王运熙在汉魏六朝乐府研究方面的贡献

乐府研究有丰富的传统积累,在20世纪进入现代研究的状态,形成注重实证的学院派与注重价值判断的新文学史家派两种倾向。王运熙对汉魏六朝乐府的研究集中在20世纪40年代后期到50年代前期,主要继承学院的传统,同时较多吸收古代的乐府研究成果。其在吴声西曲的文体特点、产生地域、创作者身份以及汉魏乐府制度的研究方面,充分注重文献记载,在实证研究方面有所推进;同时对片面强调民间创作、否认贵族作用的倾向有所纠正;可以视为20世纪上半期学院派乐府研究的殿军人物。

近20年王闿运研究动态述评

近20年来,王运研究持续成为清末民初文学、历史、思想领域的热点。较之以往的研究,这一时期的研究成果在文献的整理、影印与辑佚工作上取得了明显的进步。学界对王运的生平活动、文学作品与观念、经史著作与思想的研究逐步深入,采取了更为多元化的研究视角,使得很多具体问题的探讨更显详备、深入。特别是近年来,聚焦王运书法创作与书学思想成为新的研究议题,这不仅彰显了学界在广泛搜集和利用多元材料方面的自觉,也体现了相关研究领域的新拓展。

金元四家的学术是非说

金元时期，随着儒学一统的局面被打破，学术思想活跃起来，孕育了金元四家的相继崛起。金元四家的刘、张、李、朱，前后延续百年。他们在各自的历史背景下和地理环境中，认真总结临床经验，创立了各自独具特色的治法，并且开创了百家争鸣的学术局面。金元四家的学术思想都以《内经》为本，以《伤寒论》为用，并在理论与实践中，力图将《伤寒论》纳入《内经》的体系。然而，古代的医经医学和经方医学原本是各自独立的体系，循环思辨的五运六气与古朴实证的《伤寒论》油水不溶。金元四京都采用《伤寒论》的治法和处方，并且在临床上取得成效，但是他们却总是在其临床经验上冠以《内经》的理论，而未能在医学理论上做出突破。１８、１９世纪的中外医学家，继承金元四家的学术争鸣思想，扬弃了《内经》为本，《伤寒论》为用的研究方法，从研究《伤寒论》的章句入手，取得了《伤寒论》研究的新成果。

论乐与韩国词的渊源

词最初以何种方式传播至韩国?又是如何在韩国产生的?这一文化现象学界很少提及。考证发现,词在韩国的传播、产生与乐有着深刻的历史渊源。隋唐时,高丽乐传入中国,并融于燕乐,构成词产生的重要母体之一。中国文人在燕乐的基础上倚声填词,创造一种新文学形式——词。北宋时,在与高丽朝的友好交往中,词以乐为载体传播至韩国,并适应统治者需要,为其所接受。在适宜文化环境下,高丽君王主动创作词,产生韩国词文学。韩国词的产生是两国文化长期友好交流、双向互动、相互渗透融合的必然结果。

黔中儿女在港澳的创业曲与故乡情

因为离开祖国母亲的怀抱太久、太久，香港、澳门在很多人的心目中象一个难解的谜。伴随着香港、澳门的回归，内地人也开始去了解她、熟悉她……

Kingship in Nepal： Envisioning a Contemporary Perspective

The aim of this study is to observe the prospect of kingship in Nepal. It presents an analysis of the people＇s perspective on dismissed monarchy and challenges faced by Nepal. There was little voice on Nepali monarchy system, yet many individuals and researcher expressed the need for monarchy to build nation and keep its culture, tradition, and nation unity. To promote the democratic system, political parties should practice democratic norms and respect rules of law in real life rather than just in talk. For the express of people voice and envision prosperous Nepal, this paper attempts to contribute to the need of monarchy back in Nepal far its savereignty and unity. The paper gives a historical overview of kingship in Nepal and discusses incompetent political parties and the importance of monarchy in Nepal. It identifies that to unite the Nepal and Nepali and give the nation social cultural identity, and it needs any form of monarchy in Nepal. The past and present, despite of political systems, social movement, and practice seen from the political parties were failed several times to fulfill people＇s mandate, such as holding election, writing constitution. The fields discussed in the paper include apathetic attitude of the political parties toward establishing peace and stability in Nepal.