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扬雄《剧秦美新》与汉代的王道观
被引量:
1
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作者
王允亮
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第5期30-44,共15页
《文选》扬雄《剧秦美新》中"奋三为一",李善和五臣均释为于《尧典》、《舜典》外,新作帝典一篇,合三篇而为一,这种解释实为误解。"奋三为一"源于"王道通三"观念。"王道通三"是汉人王道观中的...
《文选》扬雄《剧秦美新》中"奋三为一",李善和五臣均释为于《尧典》、《舜典》外,新作帝典一篇,合三篇而为一,这种解释实为误解。"奋三为一"源于"王道通三"观念。"王道通三"是汉人王道观中的核心命题,它在贯通天人的基础上,强调屈民伸君、屈君伸天,是与汉政治文化环境相应的原创理论。汉帝国不仅政治上超迈往古,思想上也涵括天人,具大一统特色。其王道观于思想领域集成众说,另辟新义,是时代精神的高度体现。
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关键词
奋
三
为一
古文《尚书》
今文《尚书》
王道通三
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题名
扬雄《剧秦美新》与汉代的王道观
被引量:
1
1
作者
王允亮
机构
郑州大学文学院
出处
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第5期30-44,共15页
基金
国家社科基金项目"经典化视阈下的汉代文学研究"(16BZW089)
文摘
《文选》扬雄《剧秦美新》中"奋三为一",李善和五臣均释为于《尧典》、《舜典》外,新作帝典一篇,合三篇而为一,这种解释实为误解。"奋三为一"源于"王道通三"观念。"王道通三"是汉人王道观中的核心命题,它在贯通天人的基础上,强调屈民伸君、屈君伸天,是与汉政治文化环境相应的原创理论。汉帝国不仅政治上超迈往古,思想上也涵括天人,具大一统特色。其王道观于思想领域集成众说,另辟新义,是时代精神的高度体现。
关键词
奋
三
为一
古文《尚书》
今文《尚书》
王道通三
Keywords
fen san wei yi
Shang Shu in ancient Chinese
Shang Shu in modem Chinese
wang dao tong san
分类号
I206 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
扬雄《剧秦美新》与汉代的王道观
王允亮
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
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