“身任狂愚惟爱拙,诗同兄好亦矜奇”——论清初孟津诗派之王鑨兼及与王铎之比较

明清之际的孟津诗派,是以王铎为旗帜、以王氏家族和姻亲为主的诗文化圈。王鑨作为孟津诗派的重要一员,与其兄王铎皆以诗文托性命,时时流露出狂愚、守拙之意。在明清之际的诗人群体中,颇具特色。从铎、鑨兄弟二人的文本来看,在体裁与主题、感受与表现以及时空意识方面,他们一个匡时济世,驰骋于战火;一个漂泊孤凄,独行于乱后。与明末身居高位、经历波澜壮阔的王铎不同,王鑨于清初开始宦游,在感受与表现方面,更注重内在的感发。这也表明一个时代的背影渐去,诗人们人生关怀的目标亦由社会政治转向自我生命,将外向的社会批判转向了内向的悲情聚敛,将动乱战争的悲壮主题转向了文人普遍具有的自我意识,呈现出大时代背景下不同的人生轨迹、与之相应的创作心态,以及心理动因。

明末清初曲家王鑨生平事迹考

王鑨是明末清初有重要影响的河南籍文人,生于公元1606年,卒于1670至1671年间。他40岁前居家郁郁不得志,顺治元年降清后平步青云,昆山、北京、山东均有其任职经历。孟津王氏家族堪称明清鼎革之际河南的名门望族,王鑨长兄王铎是明清重臣。以王铎、王鑨为首的"孟津诗派",与商丘侯方域、宋荦的"雪苑社",是明末清初河南文学的双峰。

清中前期河南籍传奇作家创作概说——兼谈吕履恒对王鑨传奇创作的接受

明清戏曲，无论究其剧本创作，亦或舞台演出都以江浙为盛。明清之际河洛地区的戏曲创作在两千余年黄河文明的映照下虽如沧海一粟，但以王鑨、吕履恒为代表的豫籍作家也在戏曲创作中用力尤勤。王鑨不仅有模拟《牡丹亭·寻梦》一出的剧作《拟寻梦》，又有与《长生殿》篇幅相当的《秋虎丘》传世。其孙侄婿吕履恒更是继承了《双蝶梦》、《秋虎丘》的艺术手法，创作了《洛神庙》传奇。以王鑨、吕履恒为代表的孟津王氏与新安吕氏家族，堪称明清鼎革之际河南的名门望族，他们的戏曲创作为家族文学的多样性增色不少。

王鑨《双蝶梦》《秋虎丘》传奇所表现的观念

《双蝶梦》《秋虎丘》为明末清初戏曲作家王鑨所作,剧作以才子佳人之恋为题材,通过对历史素材的开掘,将男女追求自由爱情置入战乱动荡的时代背景下,体现出王鑨个人真挚的情感体验与历史关怀。其作品在高呼至情至性的同时,又强调理为第一、以理抑情的思想,凸显了明末清初传奇关于“情”与“理”关系认识的转变。同时由于王鑨个人对道家情有独钟,其作品中充斥着道学思想。且《双蝶梦》《秋虎丘》体制冗长,以长篇幅全景式展现了清初市民阶层的思想特征。

从《孟津诗》到《续孟津诗》——清初孟津王氏家族之诗歌传承

康熙年间,由周亮工、赵宾选定,王允明刊刻的《孟津诗》《续孟津诗》收录了王铎、王鑨及其子侄数人的诗作。王铎、王鑨各有诗集行世,而其子侄诗作多已散佚,幸赖此合刻留存,颇为难得。从《续孟津诗》的内容、情感、意象来看,王氏子弟继承了父辈高标的诗教精神、强烈的现实关怀、深切的故园亲情和鲜明的意象色彩,表现出自觉的诗歌传承意识。