古代两河流域国家保护弱势公民群体的历史传统

通过分析《乌尔那穆法典》、《里皮特伊什塔尔法典》和闻名世界的《汉穆腊比法典》三部法典的前言,我们发现古代两河流域文明的立法理论和实践的核心思想——国家最重要的职能是以法律维护社会公平和阶级和谐。这些法典都在前言中宣称国家的代表——国王制定法律的目的是"在国中彰明正义,消灭邪恶和罪行,使强不凌弱,公正对待孤女和寡妇"。苏美尔时期的拉旮什、伊辛、拉尔萨和古巴比伦王朝的国王们的铭文中也提及他们建立了社会公正。另外,根据乌尔、伊辛、拉尔萨、巴比伦和其他王朝颁布的年名,可以知道许多国王在其统治的第一年就在全国宣布废除债务,解放债务奴隶法令,并在年名中称"在国内建立了公正之年",解负令的基本内容可以从《巴比伦王阿米嚓杜喀的敕令》中发现。依靠法律和行政主持公正是两河流域的历史传统。

编读面对面

“编读面对面”栏目欢迎您来作客,与编辑进行面对面的交流.版式的设计,刊物的定位.栏目的设置,办刊的思路.字旬的斟酌等等都是我们面对面的谈资.等侯您的建议,倾听您的心声.广东南海里水邓岗海头村北五巷

“四大理念”引领四川殡葬再上新台阶

四川省委省政府高度重视殡葬工作,按照党中央、国务院的总体部署和民政部的具体要求,以贯彻落实《中共中央办公厅、国务院办公厅关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》为抓手,积极推动四川殡葬事业不断向前发展。特别是今年以来,四川殡葬工作在省长尹力、常务副省长王宁、省委常委王铭晖的亲自关心、直接督导下,紧紧围绕2017年黄树贤部长在全国殡葬工作座谈会上提出的＂如何认识殡葬工作、

刘开渠的事业与家庭

I刘开渠是我国现代雕塑艺术的奠基人和卓越的开拓者,又是著名的美术教育家。他的传世精品佳作和终生所追求的事业,在我国雕塑史上具有划时代的意义。因为"过去中国的雕塑只做菩萨,现在该轮到做人了"是从刘开渠开始的。凄惨的童年刘开渠的乳名叫大田。

城里干部 把心“嫁”给农村

2013年6月,成都市环保局下派的驻村干部王铭珍来到大邑县青霞镇分水社区。作为'第一书记',她把分水社区当成了自己的家,用心、借力、实干,只为让这个'家'发展得更好,让'亲人'们过上富足安康的生活。用心:踏实较真不娇气扶贫帮困暖人心地处丘区,近九分之一都是贫困人口的青霞镇分水社区是成都市级贫困村。初到分水社区,坑坑洼洼的泥路和贫困群众的生活现状让长期在大城市工作生活的王铭珍有点傻眼。

宁波的高尔夫情结

王铭随身带着十几张高尔夫的会员卡。

独立的精神

“我哪里会做什么生意。什么成功啊？全都是运气好。”外表上看起来，王铭似乎永远都是那么随和，话还没有出口，脸上就漾出笑容，等到说三两句，似乎自己都控制不住要笑上几声了。

曹魏正始五年《石门铭》所见职官释证

曹魏正始五年《石门铭》所见郎中、司徒从掾位,即魏晋史籍中被称为王官、司徒吏的群体。王官、司徒吏与九品中正制没有直接关系,这一群体应该渊源于汉代察举与辟召制下的三署郎、公府掾。魏晋时期,伴随着自身原有职掌的丧失,他们常受命承担一些临时性职使,活跃于地方军政事务中。由于具备了虚衔化的特征,王官、司徒吏又常被最高统治者用作赐官,由此人数急剧膨胀,成为官僚体系末端的一个特殊群体。木工司马一职是曹魏时期伴随着材官校尉而创设的,当时又存在着以都匠冠于官衔之前的职衔组合,《石门铭》所见都匠木工司马恰反映了这一点;当部匠军司马则是隶属于军队系统的工匠。这两类职官的存在表明,当时对工匠的管理引入了军事化建制,一如屯田系统。《石门铭》所见诸职体现出的时代特征,有助于从微观层面观察汉魏之际地方行政模式变革。