孟荀王霸思想研究——兼评中美外交战略

王霸之说是先秦诸子在诸侯争霸背景下提出的政治概念,其中以孟荀的王霸思想对后世的借鉴意义之巨大、影响之深远著称;中国和美国分别是当今世界上最大的发展中国家和发达国家,无论是在历史文化根源还是社会制度、意识形态方面,都有较大的区别,因此也造就了两国奉行不同的外交战略和价值观。将历史主义与现实主义相结合的方法运用到孟荀王霸思想的分析与研究中,兼评中国"王道"外交战略与美国"霸道"外交战略,是总结当今时代中国外交战略的现实启示的重要途径。

荀子王霸思想中的领导之道

荀子的王霸思想是吸收融合了先秦“王道”“霸道”思想的集大成者。从道德之威、用人之术、组织之治三个方面探寻荀子王霸思想中蕴含的领导之道,对于当代领导树立权威、提升修养、选贤举能、组织分工等方面具有一定的启示。

汉魏之际的霸道思想论析

霸道与王道一样,都可以是儒家的治道方略,而霸道在汉魏之际这一英雄时代得以迅速地复炽。"霸道"思想的定位,使人们暂时放弃了对"王道"理想的追求,并在政治实践中放松了对政治手段的苛求,从而更多地强调了政治的功利效果。这也是汉魏之际,刑名法术之治兴起的意识形态背景。而汉末社会批评家的霸政思想和以诸葛亮治道思想为代表的王霸思想,是霸道思想在汉魏之际不同时期的具体表现。霸道思想的复炽与汉魏之际社会政治文化的走向是一致的。

先秦儒家“王霸”思想及其启示

“王霸”思想是先秦儒家思想的重要内容。儒家代表人物孟子认为，“王道”取天下靠的是“德”，即精神和道德的力量；“霸道”取天下靠的是“力”，即物质和武力的手段。主张弃“霸道”而行“王道”。荀子发展了孟子的“王霸”思想，认为“王道”与“霸道”并无本质的区别，采取了“贵王不贱霸”的态度，在推崇“王道”的同时，也将“霸道”列为治国兴邦的一个选项，主张实现“王道”不单要具备强大的精神力量，也要具备与之相称的物质力量。先秦儒家“王霸”思想是对先秦时期各大诸侯国崛起实践的理论总结和规律探索，体现了中国人传统的大国情怀和强国之梦，至今仍能给我们以有益的启示。