王静如先生和他编辑出版的《西夏研究》——纪念王静如先生诞辰110周年

王静如开中国西夏学研究的先河。他的研究成果集中刊载于《西夏研究》(1—3辑)。《西夏研究》刊布的内容涉及多个领域,主要是对西夏经卷的研究;版式和装帧设计已经融入了现代元素。《西夏研究》是西夏学奠基性的学术成果,不仅在提出西夏学概念的基础上开辟了西夏历史文化研究的路径,而且为地域历史文献的有效利用提供了示范。王静如阐明了西夏研究的难处与破译途径,并且取得了丰硕的学术成果。

缅怀恩师王静如教授

恩师王静如教授是我国著名的语言学家、音韵学家、历史学家、考古学家和民族学家，又是“使西夏研究走上科学道路的首创者”，是世界上享有盛誉的西夏学家。他于1932-1933年出版的《西夏研究》（三辑），在当时受到国际西夏学界的高度赞誉，并于1936年荣获法国院士会东方“茹莲”奖金，时至今日，仍然受到国际西夏学界的敬重!恩师学识渊博，造诣精深，成果丰硕，不是才疏学浅的学生所能全面认识、介绍的，只能列陈一、二，

四十年来西夏文草书研究的回顾与分析

自前苏联学者聂历山在近90年前初步识读西夏文草书写本《孝经传》以来,欧洲及日本学者逐渐取得了一些重要成绩。王静如、史金波等对武威小西沟岘出土西夏文献的释读及相关论证,是国内学术界首次尝试解读西夏文草书。改革开放初期,国内学者对西夏文草书的解读主要循"艺术"和"文字学"两个不同维度展开;在掌握大量俄藏写本社会文书资料后,相关研究渐次铺开,并表现出历史、文字学、书写等3个不同研究倾向,成为国际化的西夏学研究的重要组成部分。

契丹小字道宗哀册篆盖的解读

契丹小字道宗哀册篆盖是用篆体刻的,每行刻六个原字,共六行,三十六个原字。它是把组成单词的每个原字分开刻的。这就为后来的解读工作比其它契丹小字资料增加了两个麻烦:一为把篆体原字恢复为楷体原字的问题,二为把分开的原字组合成单词的问题。然后才能进行解读工作。因为契丹小字都是由一至七个不等的原字排列组合成的,所谓解读契丹小字实际上是解读每个单词。半个世纪以来,国内外研究契丹文字的学者在解读这块篆盖时,都是从排除上述的两个障碍人手的。

陈寅恪与西夏学

20世纪初,随着大量西夏文献陆续现世,现代西夏学在多国兴起。中国学人以罗振玉父子为代表率先参与其中。陈寅恪先生留学期间曾研习比较语言学和包括西夏文在内的多种东方古语文,归国任教后为朱希祖等人提供西夏学国际研究动态。1929年,国立北平图书馆以巨款抢救大批西夏文献,陈氏参与审查藏品,进行初步研究,并发表两篇论文。虽然此后他未继续有关研究,但其视野与方法有开风气、示正轨的意义。此外,陈氏还培养学生王静如投身新兴的西夏学研究,同国际学界对话。王氏荣获世界汉学至高荣誉,并为国内现代西夏学奠定基础。陈寅恪对西夏学的发展起到关键作用,其学术史的贡献与意涵尚未获得充分的梳理及阐发。