从中世纪到文艺复兴:《玫瑰之名》中的转型焦虑

《玫瑰之名》以历史书写元小说著称于世,它既有后现代元小说特征,又烛照中世纪晚期的欧洲社会现实。本文采用文化批评研究方法,对事实与虚构交织的文学文本“去神秘化”和“再语境化”,以此探寻当时的社会结构和文化政治。它聚焦中世纪向文艺复兴运动演进的转型期,探索新旧法则交替之际的西欧社会众生相。在生产力的推动下,城市市民和商业经济应运而生,引发教会内部价值观分流,僧侣阶级的混乱与争斗层出不穷。小说中多次提及罗杰·培根和托马斯·阿奎纳等中世纪文化巨人,他们重新发现亚里士多德的人文主义思想,以此来反抗教会的腐朽体制。本论文以这些为思辨资源,批驳宗教狂热、知识狂热、语言狂热等信仰激进现象,提倡尊重人性和理性的科学发展观,从而揭示中世纪社会变革和转型的历史必然性。

《玫瑰之名》的元小说特征探幽

《玫瑰之名》是意大利知名学者翁贝托.艾柯声名鹊起之作,同时也是一部典型的后现代主义元小说作品。艾柯在这部小说里,设置了"嵌套式开放型结构",采用了"多重叙事视角",通过"互文性"、"拼贴"等后现代主义文本策略的巧妙运用,将真实与虚构、意识与现实交织在一起,构筑了亦真亦幻的文本世界,形成了令人惊叹的叙事效果。这不仅彰显了作者精妙的运用语言的能力而且也为后现代主义小说的创作提供了不可或缺的范本。

喜剧与悲剧的融合——从电影《玫瑰之名》看喜剧的意义

从电影《玫瑰之名》引出喜剧与中世纪的冲突,分别对古希腊时代喜剧与悲剧的并列关系,古典主义时期悲喜剧的融合,喜剧对西方现代文明的影响,以及喜剧精神在中国古代文明中的意义进行了分析,指出喜剧精神与悲剧精神结合的重要性。

《玫瑰之名》的反侦探小说特征研究

《玫瑰之名》是意大利知名学者翁贝托.艾柯声名鹊起之作,也是一部集历史、神学、哲理于一体的经典的反侦探小说。艾柯在这部小说里套用侦探小说的外壳,极尽反讽之能事,巧妙运用"戏拟"的叙事策略,颠覆了传统侦探小说叙事话语,将真实与虚构、意识与现实交织在一起,这不仅彰显了作者精妙的运用语言的能力,而且也为后现代主义反侦探小说的创作提供了优秀的范本。

《玫瑰之名》与诗术--埃柯与亚里士多德的谐剧观

亚里士多德的《诗术》仅存论肃剧部分,论谐剧部分佚失或根本就没写。当代著名意大利学者埃柯以小说虚构的方式假定,《诗术》的谐剧部分被中世纪晚期的基督教修士扼杀在修院图书馆密室。《诗术》第4～5两章中有涉及谐剧的段落,亚里士多德对谐剧的基本看法是:与肃剧模仿高尚的行为相比,谐剧仅模仿低俗的行为。从而,诗术有高尚与低俗的品质高低之分。通过对比可以看到,埃柯以小说虚构的方式解构了亚里士多德的诗术的如此高低之分。

玫瑰之名:无法企及的谜底

《玫瑰之名》是一部从本体论出发,展现世界的多变性和多元性的玄学侦探小说。小说淡化了"犯罪-侦探"情节,颠覆了传统读者专注于解谜的期待,并安排主人公探案经历以失败告终,同时舍弃了悬念的制造,从而消解了故事的可信性,增加了不确定性,展示了理性的脆弱面。

不可靠的叙述者:《玫瑰之名》的阿德索

意大利知名学者翁贝托·艾柯的成名作《玫瑰之名》被誉为世界上最伟大的小说之一。艾柯在这部小说里巧妙安排了"不可靠的叙述者"——阿德索,这一叙述技巧的运用寓"反讽"于文本之中,彰显了后现代主义特征的同时,也为我们了解后现代主义小说的创作提供了不可或缺的范本。

以玫瑰之名 向世界发声 2019中国玫瑰产品博览会暨中国(平阴)玫瑰文化节举办

5月10日,2019中国玫瑰产品博览会暨中国(平阴)玫瑰文化节在济南平阴开幕。中国林产工业协会授予平阴县'中国玫瑰之都'荣誉称号,成为开幕式上的一大亮点。中国林产工业协会秘书长石峰、山东省自然资源厅副厅长马福义、济南市人民政府副市长王京文、平阴县委书记朱云生,分别在开幕式上致辞。

《玫瑰之名》:寻找“玫瑰”

《玫瑰之名》是由小说改编而成的剧情悬疑犯罪类宗教电影,讲述了十四世纪发生在修道院的连环杀人案。电影在原著探讨宗教哲学故事的基础上,做了通俗化的处理。本文首先对《玫瑰之名》的剧情和导演进行简要介绍,然后引用"玫瑰"二字作为线索,阐述该电影所表现的基督教思想中的两种冲突,其次分析了由基督教思想所铸造的电影的艺术价值以及运用,最后思考了《玫瑰之名》所带来的社会意义,围绕现代人的"信仰危机"现象进行探讨。

影射与戏拟:《玫瑰之名》中的“互为文本性”研究

影射与戏拟：《玫瑰之名》中的“互为文本性”研究袁洪庚意大利当代杰出的哲学家、历史学家、文学评论家昂贝托·埃科（ＵｍｂｅｒｔｏＥｃｏ１９３２———）借以表现自己学术思想的文学侦探小说《玫瑰之名》（ＴｈｅＮａｍｅｏｆｔｈｅＲｏｓｅ，１９８０，以下简称《玫...

诠释、过度诠释与逻各斯——略论《玫瑰之名》的深层主题

艾柯的《玫瑰之名》是一部可以多层次、多角度诠释的奇书 ,也是作者借以表现自己诠释学理论的文学载体。艾柯支持诠释 ,但是反对过度诠释 ,并把过度诠释溯源至神秘主义。过度诠释的动力 ,来自于逻各斯中心主义。《玫瑰之名》的深层主题 ,不仅是对中世纪文化结构 ,更是对逻各斯中心主义的颠覆 ,因此具有重大的诠释示范意义。

欲望的符号呈现、解读与生产——论德勒兹、艾柯与《玫瑰之名》

本文考察了当代哲学家德勒兹和符号学家艾科的欲望理论和符号理论,分析二者的思想联系与差别,以及对于现代性反思的理论意义。通过分析艾柯根据其符号理论完成的创作实践成果——小说《玫瑰之名》文本和此后改编的同名电影文本,解释不同媒介形态中欲望符号的意义呈现、解读和生产。

寻找能指——解读艾柯《玫瑰之名》

《玫瑰之名》是意大利符号学家翁贝托·艾柯的一部杰作,它在侦探小说的情节外衣下,探索的是符号能指与所指的亲密关系。在小说中,修道院、少女、凶手和怪书等重要符号都没有名字,也即符号能指缺失,因而其所指也不存在。玫瑰之名象征着世界的虚无本质,而若要寻找到世界的意义,就必须寻找到其能指。从这个意义上来说,《玫瑰之名》是一部关于能指力量的小说。

重温经典 解读玫瑰——埃科《玫瑰的名字》探析

埃科（UmbertoEco）是当代意大利最富盛名的文学巨匠、教授专家和公共知识分子。他1980年创作的《玫瑰之名》，一经发行便创下发行量世界记录，迄今无人可及。

“今人所持唯玫瑰之名”——莎士比亚的玫瑰情诗

引子:作为玫瑰诗人的莎士比亚"莎士比亚最好的戏剧,其实要到他的十四行诗中去寻找。"作为十四行诗(Sonnet,音译为商籁)这一诗体在英国的发扬光大者--英国体十四行诗(English sonnet)又被称作莎士比亚体十四行诗(Shakespearean sonnet)--莎翁留下的154首十四行诗是一个完整而宏大的"诗系列",每一首都宛如一帧缤纷而自洽的波斯细密画,为读者留下英语语言中一些最为脍炙人口的诗篇。

《野马,尘埃》:中国的“《尤利西斯》”

我个人觉得冯玉雷先生这本《野马,尘埃》是中国文坛和中国文学史上罕见的一种"博学小说",或者说是"学者型小说"。中国文学史上我们很难找到这样的作品,说李汝珍的《镜花缘》和曹雪芹的《红楼梦》或许可以算一点,擦一点边。我们最近在重庆举行了意大利符号学家-作家艾科(《玫瑰之名》、《傅科摆》的作者)学术讨论会。

“书永远不死”

意大利的学术明星、幽默哲人翁贝托·艾柯（Umberto Eco，1932—2016）于2016年2月19日在米兰家中溘然长逝。诚然，严肃的死亡是肉体的消逝。颇具反讽意味的是，他在世时只有《玫瑰之名》为大众所熟知，他的离世却又掀起了一股“艾柯著作热”，正所谓“昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯《玫瑰之名》”。艾柯与书籍密不可分，

域外书情

悬念小说——《垂直燃烧》 厄尔·爱默生 Ballantine Books ISBN:0345445899 大部分人与消防队员的接触即使有也是很有限的。除非有人需要紧急援助,或是倒霉的男主人在感恩节上午烧着了厨房,否则一个人或许一辈子都不会和消防队员有直接接触。

梅尔克，以修道院之名

侦探小说《玫瑰之名》讲述了发生在14世纪中期意大利北部一个修道院中的神秘故事，并藉此展开关于宗教、政治以及真理的讨论。1986年，法国导演让·雅克·阿诺编导了同名电影，获第12届法国电影凯撒奖最佳外国电影，这部电影与导演互相成就，也让梅尔克镇这座美轮美奂的修道院蜚声海外。