“家”的流变史与女性的百年身份——重读铁凝《玫瑰门》

铁凝的《玫瑰门》书写了“家”的流变史与女性的百年身份历程,具有重要的社会—历史学意义与审美价值。小说中的“家”在不同历史时段呈现出不同的面向,归纳百年来“家族/家庭”的发展脉络,可揭示出“家中人”伴随着“家”的变迁图景衍生出何种具有新质的生命体验与情感结构。当“家”的稳固性被削弱,性别议题、新型人际关系逐渐浮现,女性虽在历次社会变革中得以拓展其生存空间,却始终无法摆脱被规范与束缚之命运,因而如何建立根基性的身份认同,成为《玫瑰门》留给当今时代的议题。

解构母性神话——《玫瑰门》中的母性观

男权社会赋予“母性”以无私、奉献、利他、纯洁的含义,以波伏娃为代表的女性主义对这一天使般的母亲形象进行质疑,从大量女性实际的处境出发,澄清母性其实是一种自恋、利他、真诚、欺骗等的混合。传统男权社会之所以构建如此光辉的母亲形象,是为了巩固并延续女性的附属地位。作家铁凝在《玫瑰门》中塑造了文学史上著名的“恶母”形象司猗纹,这一角色身上所表现出来的特质大大偏离了传统母亲的形象。本文以波伏娃的女性主义为理论武器,对司猗纹这一人物进行分析,探讨司猗纹所表现出来的母性成分的丰富性和多样性,颠覆男性在女性身上所构建的母性神话,认清真实的母性。

铁凝《玫瑰门》叙事伦理问题

铁凝在《玫瑰门》中选择了一种指向个体生命的真实在场和个人的道德实践的叙事伦理,并最终通过这种叙事伦理的建构突破了苦难历史的迷障,抵达了对人类的普遍关怀。从小说叙述话语的反叛、叙述内容的背离和叙事价值的呈现这三个方面出发,对《玫瑰门》中的叙事伦理问题进行分析,指出小说在回望历史、观照普通群众时的积极态度,感受小说体现的人文关怀和悲悯情怀,并指出这种情感和精神上的关怀的凸显对当下文学创作的意义与价值。

一株妩媚而狰狞的罂粟花──谈《玫瑰门》中的司绮纹

《玫瑰门》的出现标志着铁凝创作风格的逆转。一扇炫目的“玫瑰门”展露了一群女人活的两难和性的两难。偏执的司绮纹在这女人作首长的国度为了出人头地与女人们纠缠得形同鬼魅，又同男人们作变态狂似的格斗。在那个特殊时代背景的文化蕴含中，男人们的本位和主体意识支配、统治着所有人的思维，它酿就的不仅仅是司绮纹的悲剧，而是女人们“类”的悲剧。

女性宿命的演绎与突破——《玫瑰门》的女性世界及其在20世纪晚期中国女性文学史上的意义

从女性宿命的演绎与突破两个方面解读《玫瑰门》的两种女性世界并通过这两种女性世界之间对峙和承传的关系 ,论述女性宿命从演绎到突破的过程中所呈现出的具体走向。

女性,不该做心狱中的囚徒——由《金锁记》和《玫瑰门》说开去

张爱玲的《金锁记》和铁凝的《玫瑰门》在勘探人性丑与消解神话方面堪称女性文学的范本。本文试图通过对她们的解读,带给当今女性文学中的“个人化”写作和“另类”写作一些启示和反思。

“玫瑰门”里看“身体”——从《玫瑰门》看铁凝身体写作的意义

小说《玫瑰门》开启了铁凝身体写作的"玫瑰门"。这个身体写作的"玫瑰门"一经打开,就在中国新时期女性写作中显示出独特的价值和意义:不仅实现了对1980年代致力于女性纯精神世界探索的"二张"的成功超越,而且成为1990年代以陈染、林白为代表的以"躯体写作"为主要特征的个人化女性写作的前驱。同时,其与陈染、林白在身体书写上的差异又显示出铁凝对女性更具前瞻性的眼光,预示了未来女性写作更具生活化的新变。铁凝的身体写作将中国新时期女性写作连缀为一个有机整体,同时也将对女性文化的思索引向深入。

《玫瑰门》女性形象探析

铁凝在其长篇小说《玫瑰门》中塑造了几位生存于现实沼泽地与精神泥淖潭内的女性形象。通过对司猗纹、姑爸、竹西等女性形象的理性分析,反映众女性是一群生活在现实苦难和精神苦难中的女人。她们或饱受长期的性压抑而畸变,或灵魂失落而苦闷,或遭现实重压而躁动。

走下阁楼的“疯女人”——重读《玫瑰门》

中国的近现代历史缠绕在复杂的政治、经济、文化变迁中,它们既促成了中国现代社会或大或小的转型,同时也影响着与现代化进程同构而生的妇女解放运动。在此过程中,中国女性开始从传统的家庭角色(女儿、妻子、母亲)向社会角色(学生、战士、革命者)转变,她们的命运被深刻地嵌入历史之中。

论《玫瑰门》对人性悲剧的揭示

铁凝通过一扇炫目的“玫瑰门”,向人们展现了一个女人人生的两难和性的两难。本文意在通过对《玫瑰门》中关于人性的开掘,关注其男权社会中女人“类”的悲剧的主题和司绮纹的悲剧意蕴。

天使的坠落——《金锁记》、《玫瑰门》中的“恶母”形象分析

张爱玲的《金锁记》和铁凝的《玫瑰门》撕去了贴在母亲身上的天使般神圣的标签。与高尚善良、无私奉献的传统母亲形象相比 ,曹七巧与司猗纹是残酷无情的、是令人们憎恶的“恶母”形象。同时 ,她们又是封建礼教与封建婚姻制度的受害者 ,是值得人们深深同情的。这两位与众不同的母亲形象折射出了作者对母性的价值和本质的更深层思考 ,开拓了母性题材的新主题。

探寻女性觉醒的轨迹——论《玫瑰门》中的女性形象

铁凝的长篇代表作《玫瑰门》，以独到的女性视角．描绘了以司猗纹为代表的庄家三代女性痛苦的生存状态．表达了作家对特定历史天空下的女性命运冷静的审视，并试图以理性的思维寻找女性自我救赎之路。

别开生面的艺术世界──《玫瑰门》叙事和语言艺术初探

当代女作家铁凝的长篇小说《玫瑰门》在叙事上突破了单一的叙事手法，综合运用了第一人称、第二人称、第三人称的叙事角度来结构全书，从而使作品在整体性、真实性、协调性和倾向性四个方面取得了不同凡响的审美效应。在语言运用上作者也作了大胆尝试，运用了线型、面型和场型等多种语言形式，使小说呈现出一个缤纷多采的语言世界，这集中体现在语言的淡化和非规范化语言的使用上。

略论铁凝《玫瑰门》中男性的虚化

铁凝作为80年代女性作家的典型代表,其女性主义的观点在许多作品中都有具体的呈现。女性在男权社会中受到的不公平待遇以及她们自身的缺失注定了女性悲剧的一生。本文以《玫瑰门》为例,从表现、原因、意义三方面具体分析铁凝在作品中是如何虚化男性,从而体现对女性的观照,旨在说明这种“虚化”的作用以及对现实的意义。

中西当代女性先锋文学比较——以《玫瑰门》《钢琴教师》为例

中国当代女作家铁凝的长篇巨著《玫瑰门》与奥地利女作家耶利内克的代表作《钢琴教师》无论是在情节内容还是在艺术风格上，并没有任何的相似性。然而，人性丑的共同主题，以强烈的女性先锋意识对女性本质、命运的深层解读，对女性精神世界最底层、最隐私、最原始的需求和欲望的挖掘，使这两部产生于不同国度、不同女作家之手的文学作品在某种程度上达到了契合。

《玫瑰门》叙事人称的特点及艺术效果

当代女作家铁凝的长篇小说《玫瑰门》在叙事方法上很独特，它突破了单一的叙事手法，综合运用了第一人称、第二人称、第三人称的叙事方式来结构全书。这种三人称转换的叙事方式虽然给读者一种“混乱”的感觉，但它在作品的表达效果方面所起到的积极作用是不可忽略的。

试论铁凝《玫瑰门》中的“疯女人”形象

铁凝的《玫瑰门》以其独特的意义塑造了司猗纹、姑爸等"疯女人"形象,揭露出女人被"形成"的过程。司猗纹一生为了挤进男性主宰的历史而不断地失去自我,乃至疯狂。姑爸有意逃离自身作为一个女人的命运,历史却将其还原为一个"疯女人"。在这里,女性话语呈现出理性的力量,它可以反思和重新叙述历史,包括反思和重新叙述妇女解放的历史。

在成长中裂化、缝合与自赎——《玫瑰门》和《大浴女》的一种解读方法

《玫瑰门》和《大浴女》是铁凝最为重要的长篇小说。拟从成长小说的角度，探讨在历史和伦理的双重视阚下，人性在女性内部的衍变轨迹，试图窥探女性“被变成”的心路历程；通过文本比较分析，洞见铁凝对女性人格复杂性的认识过程。探究其超越性别书写的文学史意义。

论京都文化与《玫瑰门》司猗纹的人格建构

社会生活的高度政治化是北京城市文化的显著特征,居于其中的人们受到较深的影响。《玫瑰门》中司猗纹对政治极端敏感,一生追逐权力,将邻里交往看作政治生活的一部分,这是政治型人格的体现。司猗纹这种性格的形成与城市文化的影响密不可分,通过和《长恨歌》王琦瑶形象的对比,可以看出京都文化在参与个体人格构建中的巨大作用。