知识的本质与德性知识论——以“原因”关系消解两类认知运气

在盖梯尔问题产生以来,传统的知识界定受到了极大挑战,形成了"知识的本质"问题。德性知识论相较于其他的知识论进路,对知识的本质问题有更强的说服力。它将"认知运气"视作问题产生的直接原因,而"辩护"成分与"真理"成分之间的"独立"则是根本原因。笔者认为,"认知运气"主要包括干扰性的和环境性的运气类型,德性论者强调在认知德性与真理二者间建立强的解释性关系,即"原因"关系,不仅可以有效地消解两类认知运气,也可以很好地排除"独立"问题。由此,我们得到的知识定义是,知识是产生自理智德性的真信念。

第三种认知运气

反运气知识论的核心主张是不相容论题,即真理认知运气与知识不相容。既有文献区分了两种真理认知运气:介入性运气和环境性运气。前者指有某些运气的成份介入到主体的信念和目标事实之间,使得主体的信念碰巧为真;后者指主体处在一个不友好的认知环境中,而其信念碰巧为真。本文提出还有第三种真理认知运气:解读性运气,即主体碰巧对其拥有的证据采取了正确的解读,从而使其信念依运气为真。没有充分的理由能证明这种运气也与知识不相容。相反,否认二者的相容性将导致一系列不可接受的结果。因此,解读性运气的存在证伪了不相容论题。