习近平生态文明思想中的环境正义论与环境民生论及其价值

'环境正义'的概念起源于美国环境运动,其核心是指如何处理生态资源分配的正义问题。'环境民生论'则是生态治理和生态文明建设的价值归宿。西方'深绿'和'浅绿'的生态文明理论由于撇开社会制度和生产方式探讨生态危机的根源与解决途径,其理论缺乏环境正义的维度,其价值归宿或者是为了维护中产阶级的既得利益,或者是为了维护资本的利益。习近平生态文明思想把生态制度建设看成是协调人们之间生态利益矛盾的关键,包含了环境正义的价值追求,并强调生态治理和生态文明建设的根本目的和价值归宿是为了人民群众的福祉,把环境看作是最大的民生,秉承一种'环境民生论'的价值立场。'环境正义论'和'环境民生论'在习近平生态文明思想中是手段和目的辩证统一的关系,与他'以人民为中心'的发展思想具有一致性,是习近平生态文明思想的理论特质。

环境民生论在新发展阶段下的重要意义

环境民生论是针对我们国家迈向新发展阶段提出的科学发展思想,其内涵丰富,思想深邃,充分展现了我们党全心全意为人民服务的宗旨。环境民生论思想是对习近平生态文明思想的展现,也承接马克思主义的生态正义思想,马克思主义的理论光辉在新发展阶段突显着重要作用。环境民生论内在蕴含着要实现人的自由而全面的发展,满足人民群众不断增长的美好生活需要,维护好广大人民群众的根本利益,势必要求我们更加注重生态文明建设,更好地实现中国广大人民群众对美好生活的期待。

论民生刑法观在环境污染防控体系的融合路径

民生刑法观的塑造和提炼彰显出刑法立法的人本主义价值和品格,并渲染出浓厚的刑事法返璞归真的质朴色彩。社会治理能力的渐趋转型和日臻完善为日益凸显的环境问题化解提供了战略机遇期,同时为"保民生、促民生、强民生"提供现实基础。环境污染犯罪的风险防控体系的构建应当依托于民生刑法观的价值指引和人类—生态刑法法益理念的正确解读。鉴于此,应当全面检视环境污染风险的刑事防控体系之困境,在刑法理念、立法、司法三个维度的环境风险研究范式过程中,将环境民生观予以精准化、细分化,以实现环境民生权益保障的最大化。

环保投资的经济-环境-民生综合绩效测算及影响因素研究——基于省际面板数据的分析

以环保投资的经济-环境-民生综合绩效为着眼点,运用DEA-Tobit两阶段框架在核算比较环保投资综合绩效的基础上,进一步分析了影响环保投资从投入到产出的黑箱中的各种经济、社会及政策因素。研究表明：（1）在2003~2012年十年间,中国环保投资的经济-环境-民生综合绩效普遍偏低,并且呈现逐年递减的趋势。其中,东部地区最高,西部地区次之,而中部地区最低。（2）制度因素和结构因素是影响环保投资综合绩效的关键,以GDP为核心的财政分权考评机制和依赖于重工业的经济增长模式造成了综合绩效低下及区域差异。因此,从深层次上打破体制性瓶颈,改变中国式分权的激励结构,促进产业结构优化升级,是提高中国综合绩效可以考虑的突破口。

完善法治保障：环境民生理论的实现路径

环境民生理论以当代中国发展的现实为基础,将环境与民生有效融为一体,是对马克思主义生态哲学的继承、丰富和发展。环境问题不仅仅是经济问题,更是政治问题。实现环境民生理论,需要法治保障。党和国家应当完善保障生态法治建设,健全法制保障环境民生,建立"严""密"法治墙、落实各项法治制度;内外规范人们实践行为,坚持内外规范实践行为、推动环境民生理论深入人心;强化生态环保制度刚性执行,严格执法和守法、加强引导教育。

浅析民国时期灾荒对河南乡村民生环境的影响

民国时期,由于自然和人为因素的影响,河南灾荒连绵不断,给河南乡村民生环境造成了巨大的影响。灾荒不仅严重破坏了乡村的生态环境,使民生的自然环境恶化,而且也引起了社会环境的恶化,使人们处于动荡的生存环境之中。本文试从乡村自然环境和社会环境两个方面来论述民国时期灾荒对河南乡村民生环境造成的影响。

政府与社会视角：环境民生理论的实现路径

在继承马克思主义生态哲学的基础之上,以新时代发展诉求为基础,对其进行丰富和发展,丰富民生概念范畴,将生态环境纳入其中,习近平提出环境民生理论。习近平环境民生理论(以下简称环境民生理论)为政府与社会进行生态环境建设提供了根本遵循。实现环境民生理论,需要政府与社会共同关注、共同参与。政府要树立生态政绩观,树立新的发展理念、树立正确的政绩观、树立生态红线观念;社会应当树立生态幸福观,企业坚持生态生产力理念、人民群众坚持生态幸福观。

生态文明中的环境民生观

党的十八大以来,从中国特色社会主义建设实践出发,习近平总书记的生态文明思想始终秉持着"环境民生观",把民生作为生态的目的,生态是民生的基础,生态与民生相互交织,共同推进建设我国生态文明。环境民生观蕴含在"良好生态环境是民生福祉""绿水青山就是金山银山""人与自然生命共同体"理论当中,并在当代发展中对于坚持以人为本、绿色发展理念、建设美丽中国具有丰富的理论价值。

论习近平生态文明思想的哲学基础及其逻辑

习近平生态文明思想具有系统完备而又逻辑缜密的哲学基础。生命共同体论是其哲学立论基石,它确证了人与自然共生、共存、共荣的关系,概括了二者在生存道义上所具有的耦合性与涌现性特质;哲学方法论是其内在理论依循,它为我国全面推进生态文明建设提供了逻辑指导与方法遵循;“两山”理论是其思想内核,它内蕴着对“生态资本与经济资本”共增的目标设定、矛盾主次分明的价值权衡以及克服为己私欲的辩证把握,为实现中华民族永续发展提供了思想指引和行动指向;环境民生论是其思想与实践的价值旨归,它诠释了自然环境与民生福祉之间的耦合交互关系,为推进生态民生建设提供了根本遵循和理论指南。深入研究习近平生态文明思想的哲学基础及其逻辑,对于全面深刻理解和把握这一思想、准确研判当前我国生态文明建设的发展趋向与实践目标,走好人与自然和谐共生的中国式现代化道路,具有重要的指导意蕴与时代价值。

生态环境民生理论与新时期发展任务探究

生态环境作为一项基本公共服务已经成为我国民生体系中的重要组成部分,但目前为止,生态环境民生概念的内涵尚不清晰,理论逻辑、任务路径等研究要点分散,未能形成学界共识.为建立生态环境民生从理论框架、战略路径到任务体系的整体架构,本文开展理论溯源分析,厘清了其在人文社科、自然科学、经济学等多个领域的相关概念、发展路线和研究方向,总结了生态环境民生与中国传统文化及马克思主义自然观的传承关系、与环境正义的演化关系和与人类福祉研究、生态产品价值实现的验证关系.文章结合生态系统服务供给研究和马斯洛需求层次理论初步解析了生态环境民生理论内涵,给出了生态环境与民生福祉的内在联系与时代特征等理论要点,根据新时期对生态环境民生建设的需求建立了以数量、质量、效率三个维度为核心的生态环境民生发展途径,并提出以人民为中心的生态环境质量改善、设定生态产品价值供给区、生态福祉效益释放等主要任务,以期促进生态环境民生研究的系统性发展,并对新时期生态环境民生建设方向提供参考.

社会主义生态文明的发展价值观

生态文明与工业文明是两种不同性质的发展观。工业文明以机械论的哲学世界观和自然观为基础,秉承的是追求无限经济增长的经济主义发展观,其发展结局是人的身心、人与人以及人与自然关系的紧张;生态文明以整体论和有机论的哲学世界观和自然观为基础,秉承的是以科技创新为主导、低碳、和谐、协调、可持续发展观,其发展结局是人的身心、人与人以及人与自然关系的共同和谐发展。在生态文明建设与经济发展的关系问题上,特别是经济发展方式及价值归属问题上,当代生态思潮和生态文明理论基于不同的理论基础、理论性质和价值立场,产生了严重的分歧和争论。社会主义生态文明坚持生态文明建设与经济发展、技术运用是辩证统一的关系,要求应当树立保护和改善生态环境就是保护和发展生产力的"生态生产力"发展观和生态文明建设的"环境民生论"的价值归宿,科学地解决了什么是发展、如何发展以及发展的价值归宿问题,彰显了社会主义生态文明的特质。

习近平生态文明思想的话语框架

以习近平同志为核心的党中央在领导全国人民开展新时代生态文明建设的宏伟实践中,形成了习近平生态文明思想。习近平生态文明思想的话语框架,不仅包含人与自然和谐共生的关系话语,环境问题是明显短板和突出问题的状态话语,而且包含环境民生的政治话语和消解环境问题的实践话语,立意高远,内涵丰富,思想深邃,对建设美丽中国具有十分重要的指导意义。

习近平生态文明思想的政治意蕴

习近平生态文明思想蕴含丰富的政治理论,其中关于环境问题即政治问题的规定性话语,不仅包含强烈的民生愿景取向,而且高度关切当下的生态环境,运用环境揭丑和信心激励策略进行生态文明的政治动员,特别强调行动导向,实现了环境保护叙事向环境政治实践的转型。习近平生态文明思想的政治意蕴,融政治取向、政治动员和政治实践于一体,契合了政治的民生初心和奋斗特质,彰显了政治的责任担当和实践品格,宣示了环境治理和生态文明建设的政治起点和文明使命。

中国共产党增进生态环境民生福祉的实践逻辑与启示

中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。良好生态环境是最普惠的民生福祉,建设生态文明,关系人民福祉,关乎民族和世界未来。纵观中国共产党生态文明建设历程,从带领人民求解放,改善生存环境到"求美好",满足人民对美好生态环境的需要,与世界共建"人与自然生命共同体""共建万物和谐的美丽家园",反映了党不断增进"生态环境民生福祉"的历史演进。中国共产党生态文明建设理论是对马克思自然辩证法"人与自然关系"理论与中国"天人合一""道法自然"生态思想的结合、传承与创新,其实践探索展现出特有的实践逻辑,即人民性是其实践基点与目标,公平性是其实践基础,时代性是其实践特征,共生性是其实践路径。

集聚的规模、速度与城市协调发展——基于城市病视角的分析

本文首先探析城市病的形成机理,提出集聚影响城市病的两个假说,根据中国现阶段城市发展的"经济-环境""经济-民生"不协调状况构建城市病指标体系,测度了中国30个主要城市2006-2013年的城市病指数,并构建面板模型实证分析了集聚的规模和速度对城市病的影响。结果表明,城市病产生的主要原因是:城市经济集聚规模过度,经济集聚速度过快,而环保投资及公共设施建设相对滞后;因此,城市必须以"经济-环境-民生"相互协调为准则,合理控制城市人口等,环保及公共设施建设与经济增速目标同步。

我国生态文明理论研究和建设实践中的四个问题

深化我国生态文明理论研究和建设实践必须解决好四个问题。一、自然资源作为自然财富和生态财富要真正转化为经济财富和社会财富,必须使自然资源作为一种生产资料进入生产过程,树立为了满足人民基本生活需要的生产目的,并建立与自然资源相一致的发展方式和生存方式,制定系统完善的生态补偿制度;二、生态文明建设和生态治理是一个系统工程,这要求我们树立系统论、整体论的思维方式和方法论,把树立生态文明发展理念、建立生态文明发展方式和确立“德法兼备”的社会主义生态治理观有机结合起来;三、生态文明建设实践仅仅满足于宣传生态文明理念是不够的,其关键与核心是如何实现科学技术创新和科学技术生态化;四、脱离对环境权问题的研究,片面强调对“环境民生论”的阐释,既不能准确理解“环境民生论”的完整内涵与价值,也无法真正践行“环境民生论”,故强化对环境权问题的研究与阐释,是当前我们理解和践行“环境民生论”的关键。

巴洛克与当代建筑

通过对巴洛克建筑产生根源的分析,对照当代建筑创作现象,从正反面的比较中,提出了建筑创作中的职业准则和底线。