欧洲环境种族主义问题中的罗姆人人权危机

20世纪80年代沃伦抗议之后,美国环境种族主义问题公诸于世,随之爆发的环境正义运动得到全球响应和支持。环境种族主义同样发生在欧洲,相比非罗姆人,罗姆人更多生活在基础设施不完善、环境污染和退化地区。欧洲环境种族主义问题的受害群体为中东欧罗姆人,背后是“反吉普赛主义”的延续;该群体承受着被迫靠近污染区域、环境基础设施缺乏等多重迫害。环境种族主义损害适足住房权、健康权等基本人权,本质是在环境危害承担方面的种族歧视。在强调基本人权保护的当今国际社会,环境种族主义对罗姆人等少数族裔的迫害是欧洲各国保障罗姆人基本人权亟待解决的问题。

美国环境种族主义的特征、对华影响及其应对

美国环境种族主义具有指向有色人种与低收入社区的两个特征。对华影响主要表现为:以有毒垃圾非法贩运为手段而制造出像贵屿这样的电子垃圾镇;以资本为纽带而制造出像苹果公司这样的环境殖民主义。要遏制这一环境侵略,我国需要建立完善的环境污染罪法案、形成国际传播中的话语权、扩大公益诉讼的主体范围等应对机制。

解读《卑劣的灵魂》中的环境种族主义

美国本土裔作家琳达·霍根的代表作《卑劣的灵魂》从美国白人与印第安人两个社会群体之间的关系出发,揭露了美国白人的环境非正义行为给印第安人带来的环境和精神上的双重危机。通过讲述各种环境种族主义行为及其印第安人与此反抗的各种措施,霍根积极地为印第安群体发声,呼吁并寻求环境和社会正义。

环境种族主义概念的科学化:科技、社会与法律的观点

在一般的理解中,环境种族主义一词指的是在环境议题上所发生的种族歧视。既然事涉歧视的讨论,我们很难不直觉地认为,环境种族主义相关判例的争执,必然也集中在法哲学或道德的论辩上。但当我们仔细检视几个经典判例后,就会发现法庭上的攻防,其实早已“科学化”了。也就是说,两造辩论的标的既不是哲学也不是道德,而是如何科学地证明歧视的动机与影响,以及怎样才能准确地测量歧视等这些议题上。本文通过微观的分析,发现判决中科学与法律间的交错。对此,我们认为法学中应该引入社会科学的思考,并重视科学对法律的介入。

美国环境种族主义与我国民族环境权之比较

美国和中国都是多民族国家,且环境危机具有普遍性,比较中美两国民族环境权具有重要的理论和实践意义。但由于在美国相比民族而言,更多地使用种族概念,因此,本文通过比较美国环境种族主义和我国民族环境权来实现这一目的。本文发现由于美国与中国在社会、政治和法律方面都存在诸多差异,两者的宗旨不同,环境权利实现的途径也不相同。在此基础上,本文对我国民族环境权的研究与实践进行了重新审视。

“上”行“下”效:作为环境种族主义的反黑人暴力

环境种族主义常被描述为向穷人、黑人和有色人种社区非法倾倒有毒废物。然而以迫害黑人的环境栖息地作为环境种族主义研究模式尚未概念化。因此本研究提议扩大环境种族主义概念,纳入环境栖息地的反黑人暴力的行为,立足非洲悲观主义、黑人地理学、环境种族主义及黑人文学和表演的文化分析,根据詹姆斯·鲍德温的空间和种族分析,提出黑人本性作为人类伦理选择的本体论概念,促使环境正义斗争中的常见政策和建议得到纠正。

污染流向何处?——美国环境正义问题中的种族和阶层因素

环境权益的公平享有和环境负担的合理分配构成了美国环境正义运动的主要诉求。围绕有毒有害废弃物在不同社会群体之间的分配,美国政府、宗教团体、学界等进行了大量的调查与研究,并形成主流观点,即种族因素在决定环境权益和环境负担的分配中起到了决定作用,环境歧视构成了美国社会种族歧视的一个方面。但是,通过对主要调查研究的审视可以发现,这些研究的方法与结论之间存在一定的逻辑脱节现象,其结论或许片面强调了种族在环境权益与环境负担分配中的作用。美国环境正义问题以种族为核心的主流分析框架也成为美国联邦政府政策制定的依据,受害群体在其法律诉讼中也多以种族歧视提出指控,但这些努力效果并不明显。这从另一个方面证明,受害群体的种族属性或许并不是导致环境不正义事实的主要因素,至少不是唯一的因素。种族之外,以政治力量和社会经济地位为特征的社会阶层属性在美国社会环境不正义事实的形成中起到了重要作用。环境受害群体政治力量薄弱,在国会中缺乏足够的代表,致使环境正义立法在联邦层面频频失败。同时,在环境决策的公众参与程序中,该群体也表现出了政治参与能力不足、政治参与意愿不强的特征。最后,该群体较低的社会经济地位也使其在保护自身环境权益的斗争中处于不利地位。

驴运即人运--《环境、权力与不公》中的物种主义偏见分析

不同人群所拥有的权力真正决定着其所享用的客观环境条件,就是通过这样的机制,权力在不同种族、不同阶级和不同性别的人之间创造了现实生活中结构性的不平等、不公平,因此,权力是环境史上必不可少的考虑因素。令人意外的是,非洲土著在被殖民期间的境遇和当地的一种动物——驴子,演绎了相似的命运轨迹。他们的经历通常是:先被白人统治者借环境之由污名化、标签化,后被驱逐、强制搬迁,稍有反抗,就会被惩罚、被屠戮。驴子先是经历了各种抹黑,后遭到野蛮屠杀。间接统治手段方便白人殖民者实施暴力种族歧视行为,而当地的部族首领无力作为,又方便了白人殖民者推行自己理想化的经济模式。驴子和部族主体被虐待的原因须结合环境史史实进行透视和溯源:这是一种环境种族主义在南部非洲历史上的具体表现,而白人殖民者实施这一系列行为的背后心理逻辑动力则是其根深蒂固的物种主义偏见。

环境正义的“正解”:一个形而下的探究途径

环境正义一词近来相当流行。就在人们朗朗上口地主张要追求环境正义之际,大家对这个词所指为何,却一直没有共识。每当有环境正义议题出现时,议题周边总是不乏各路诠释者,他们常强调自己对该词的诠释权,并把自身的解释当成某种通说、甚至是"正解"。本文认为,环境正义是个典型的"具有根本争议的概念"。为避免纯粹概念上的争辩,本文主张采取一种形而下的策略,通过实作的讨论来与理论对话。

“环境正义”考辨

作为发源于美国的一种绿色运动,环境正义是“环境种族主义”和“环境平等”依次演进下的产物。美国各阶层对环境正义内涵的界定虽不尽相同,但关注的都不是外在的大自然及其非人类生物的生态命运,而是在对“人”这一特殊物种所生活、工作和玩耍场所之是否安全健康的语境下所展开的思考。把握这一点非常重要,否则易造成对环境正义之“生态正义”误读。

特朗普时期美国环境正义运动研究

特朗普时期,美国的环境正义运动发展遇到前所未有的挑战。特朗普不但没有继续推进奥巴马时期行之有效的环境正义政策,反而消减联邦环保局预算,无视科学家给出的环境风险建议,弱化承受更高环境风险的少数族裔社区环境正义政策制定的参与权。新冠疫情在美国蔓延并长时间未得到有效控制,由一场公共健康危机上升为环境正义危机,很大程度上是由特朗普政府对环境正义问题的轻视造成的。研究特朗普时期的环境正义运动,可以解释21世纪环境种族主义为何再度成为热点和新冠疫情在美国蔓延的原因,对现有环境正义运动的研究做出有益补充。

白色的城市,黑色的丛林——《土生子》的生态重释

对黑人文学的生态重释是黑人文学生态批评的重要议题之一。黑人作家理查德·莱特的经典小说《土生子》因突出再现了城市环境与小说主人公托马斯·比格悲剧命运之间的内在关联而成了生态热评的对象。站在环境公正立场,透过黑人文化视野,生态解读《土生子》可深刻了解城市环境尤其黑人贫民窟的形成与恶化、人性异化、黑人环境审美经验式微、城市丛林化的环境种族主义根源及其险恶用心,发掘其丰富的环境内涵,构建黑人环境文学经典,以期对生态重释美国少数族裔文学提供有益的启示。

沃伦抗议事件与美国环境问题种族化

1982年沃伦抗议事件是美国黑人就有毒废弃物问题第一次发出的全国性抗议.它率先将环保行动与民权运动结合起来,从种族视角重新审视环境问题,一方面迅速引发舆论热议,提出环境种族主义的概念,另一方面直接推动科学调研,兴起种族与环境风险相关性研究.沃伦抗议事件揭露了长期隐匿于美国社会的种族环境问题,促使美国环境问题走向种族化,有色人种逐步成为重要的新兴环保力量.

跨文化传播中环境新闻的不对等问题研究

国际新闻界中存在着对环境保护的不同理解、反"阿富汗斯坦主义"、环境殖民主义与环境种族主义等现象。就其实质来说,这是西方工业大国根据自身利益设置的不平等环境秩序在国际传播中的表现。

被掠夺的正义——《圆屋》的后殖民生态书写研究

美国印第安作家露易丝·厄德里克的获奖小说《圆屋》以当代印第安人遭遇的非正义现象为引,从生态的视角追溯社会问题背后的殖民历史根源,体现出鲜明的后殖民生态书写特色。小说强烈批判了以土地掠夺和动物滥杀为表现形式的环境种族主义和物种主义思维模式,反映出厄德里克作品中与日俱增的反殖民意识和生态意识,彰显其作为一名美国印第安作家为捍卫本民族家园所作出的不懈努力。