神性的异彩——论现代东北作家的泛神论思想

原始宗教萨满教认为世界万物都是富有灵性的 ,即万物有灵论。现代东北作家在有意和无意间接受了这种泛神论思想观念 ,并由此形成了自己独特的艺术感知特点。现代东北作家的泛神论与西方近代的泛神论有很大不同 ,西方的泛神论有着浓郁的自由平等的人文主义内涵 ,而现代东北作家的泛神论思想则是原始的萨满教思想的闪现。

东北现代作家传记写作的现状与问题——兼及一种研究的新角度

东北现代作家传记研究是东北现代文学研究的新角度,同时也为中国现代作家传记研究提供了新的具体个案。东北现代作家传记主要诞生于当代,可分为四个阶段。通过客观、辩证的视野看待其整体发展,东北现代作家传记既有自身的特征和优势,同时也有自身的限度和问题。"萧红传"数量过多以及由此造成的整体比例和结构上的不平衡;明显的"地域性"逻辑和自我限制;遵循"自然生长的逻辑"但需不断检视其文本价值。东北现代作家传记的特殊性决定研究意义上的复杂性,其关乎现代文学史和现代传记的论域,决定其具有独特的理论意义和实践价值。

东北现代作家的“文化恋母”情结

东北现代作家的人格心理中最为突出的一个表现形态是"文化恋母"情结,这种情结推动作家们想象着国家悲剧命运与屈辱地位的解脱方式。东北现代作家的"文化恋母"情结通过不同方式展现出来,其中崇土意识和乡土情结具有一定的普遍性。特别是东北沦陷区作家,在乡风民俗的展示中通过精神还乡进行着一种隐晦的抗争,实现着自己的家国情怀,亦追求着自我文化身份的确认。

刚毅犷野的“山”文化地域情结——论“东北作家群”的创作

东北现代作家的创作虽各具特色,却显示出共同的“山”文化情结,具体表现在三方面:阳刚坚韧的“山文化”意蕴;人物强悍朴野的人生形态;“山”性特质的粗犷、雄放的艺术风格等。

启蒙烛照下的现代东北女作家

东北现代女作家因为所处时代和生存环境的特殊性,其创作形成了独特的风格。东北在近代的沦陷、域外文化的流入、五四文化的影响、封建文化的基因是其文学创作的社会文化背景。东北女作家的启蒙创作在批判国民劣根性和探讨两性关系两个主题上用力最多,在取得丰硕成果的同时,也表现出当时女性启蒙的局限性,尤其是女性自我意识的缺失。