中国现代舞与现代中国舞——新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记(乙编)

吴晓邦先生认为,作为中国的新舞蹈艺术在创作上应把外来的东西和自己民族的审美要求融会贯通,要尊重中国传统的艺术习惯,把抽象的动作具象地化为情感的语言。郭明达认同第二次世界大战后崛起的现代舞"新先锋派"的旨趣——即舞蹈本身是一种自我完满的实体,不必亦步亦趋于文学、戏剧;舞蹈动作本身就是目的,而不限于作为一种传情达意的工具。中国现代舞探索"舞蹈本体的回归",中国现代舞舞者的关注点,一是中国现实的感受,二是现实人物的内心,三是舞蹈本体的回归。创作了小舞剧《天山深处》和《一条大河》的前线歌曲团的苏时进代表"新舞蹈"的时代高度。第二届全国舞蹈比赛对于中国"新舞蹈"具有重大意义。20世纪80年代中期以来,中国"新舞蹈"创作确实获得极佳的境遇,开始以"三部曲"或"小型作品组台"的方式凸现编导的个人风格,代表作品有《觅光三部曲》《记忆的风帆》《悲鸣三部曲》。身为吴晓邦先生的入室弟子,张华旗帜鲜明地指出,现代舞是独立人格创造出来的舞蹈,应该挑战经验舞蹈的习惯方式。

中国现代舞与现代中国舞——新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记(丁编)

文章分析了王玫的《我们看见了河岸》及其《雷和雨》,"红星"赵明,"红梅"杨威与"红云"陈惠芬,"夫妻档"李捍忠、马波的"舞蹈生活"和"生活舞蹈",认为现代舞是创作的、进行时态的舞蹈,现代舞兼收"戏曲物什"并蓄"水墨意象"。邢亮的《尼金斯基》与金星的《海上探戈》,苏童的《妻妾成群》,上芭的《花样年华》与广芭的《风雪夜归人》等都是值得我们关注的经典作品。文章还论述了苏时进开掘"地域精神"中的"现代性",诠释了王玫《洛神赋》的苟活于杨丽萍《孔雀》的本真,万素的"打破程式"与王媛媛的"抓住痛苦",肖苏华的"间离",聚焦了佟睿睿与王舸的"现代中国舞"和闲舞人、歆舞届与亚彬的"朋友们"以及中芭"创意工作坊"的"现代性"追求。文章提出"雷动天下"和"雷同天下"问题,提出我们对沈伟、林怀民要有"平常心",而且,"舞动无界"我们须让现代舞成为"现在的舞"。

中国现代舞与现代中国舞——新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记(丙编)

文章先是探讨了从题材内容到形式方法的自由境界,"现代中国人"目的地不详的出发旅程,剥离剧情去创造全新的舞剧时空。然后介绍了大陆观众对刘凤学、林怀民和黎海宁的接触,以及"现代舞"在中国舞界的首次"圈地运动"。在我看来,中国现代舞应有自己的独立见解与思考。接着,本文考察了一些关于金星的《半梦》与沈伟《不眠的夜》的相关评论。我们必须以现代思维观照民族心理和地域文化,并且"坚持吴晓邦"与"坚持现实主义的舞蹈",只有这样才可能碰触生活的底蕴与探求天地间奥义。之后,文章介绍了"新舞蹈"亮相首届中国舞蹈《荷花奖》,分析了"当代舞"与"现代舞"分道扬镳。接下来,又带领读者欣赏了《风灵》的"不定空间"与《梦白》的"是与不是",《秋水伊人》到"蒙培利埃",王举的《关东女人》与应萼定的《澳门新娘》。文章最后考察了面对"舞蹈新纪元"的差异化"期待视野",以及王玫"工作坊"与院校"现代舞"。

谈中国现代舞和现代中国舞两个概念的异同——以《画皮》《丽人行》为例

中国现代舞与现代中国舞作为两个完全不同的概念,前者中国现代舞,是有着“中国”这一前缀条件的,是中国舞蹈艺术范围内的现代舞;而后者以现代化社会背景为基础,是现代化影响下的新生舞蹈种类,其概念的范围较大,囊括了全世界现代化的舞蹈新生发展。二者在概念上有着完全不同的定义,本文结合具体案例进行对比分析,直观比较二者的区别,帮助舞蹈学习者更好地理解这两个概念。

现代与传统的交融:中国现代舞中的传统文化元素

任何一种艺术现象,都是特定环境下的产物,离不开自身的文化传统。现代舞在中国的产生、发展,一直走着一条和中国传统文化相结合的道路,中国现代舞是西方现代表演艺术形式与中国传统文化相结合的产物。在现代与传统文化交织的背景下,中国现代舞吸收中国传统的佛道文化元素、戏剧文化元素、民间舞蹈元素、书法绘画元素等传统文化元素,把这些元素融合渗透于现代舞之中,向世界展示了中华文化的博大与精妙,诠释了中华文化所具有的开放性和包容性。由此,中国现代舞成为世界现代舞舞台上独具中国风格的一支奇葩。

杨丽萍,中国现代舞杰出的典范

美丽的西双版纳,铸就了为舞而生的杨丽萍,从她身上我们分明能感受到现代意识通过她的感悟力从舞蹈中闪烁、跳荡进而穿越、升腾,她的舞蹈理念符合了现代舞的内涵,又因她跳的是中国舞,所以说她的舞蹈艺术是舞韵独具的中国现代舞。

论默斯·坎宁汉的“纯舞蹈”观念与中国现代舞蹈

现代舞对芭蕾舞僵化的程式及动作是持反对态度的,现代舞的创作指导理念是对精神世界解放的无限追求,追寻的是自然洒脱的舞蹈创作风格,这深刻反映了当时现代西方社会存在的突出矛盾及人们复杂的心理特征。以默斯.坎宁汉为代表的新先锋派将古典现代舞推向了一个新的发展高度,创立了后现代舞。他创造的"机遇"编舞法成功地建立了他的"纯舞蹈"风格,并对中国现代舞的发展产生了重要的影响。

论中国现代舞创作的归属

2014年11月18日至20日,笔者在现场观看了第九届"荷花杯"现、当代舞比赛之后,对中国现代舞创作路在何方、怎样去引导中国现代舞创作的思路进行了深刻的思考。

当代中国现代舞中的传统文化元素探讨

在一定的环境之下能够产生与之相对应的艺术现象,并且这种艺术现象与传统文化息息相关。中国的现代舞蹈自从产生之后,其发展就随着中国的传统文化紧密地结合起来。中国的传统文化与西方的现代舞蹈相结合形成了中国的现代舞。中国现代舞与民间舞蹈元素、绘画元素、书法元素的传统文化相结合,并将之融入现代舞当中,产生了一种具有中华民族特色的舞蹈形式。中国现代舞表现了中华文化的包容性,成了舞台上具有特色的艺术风格。

从现代舞的中国化肢体语言看其发展趋势

舞蹈作为一门独立的艺术门类,在当今社会生活中充当着重要角色,它在一定程度上象征着人类在每个不同的时代背景下特定的社会精神风貌,从而映射、影响当代社会艺术发展的轨迹和方向。自20世纪以来,中国现代舞艺术汲取国内外各种优秀的舞蹈元素和各种优秀的舞蹈创作手法,并通过结合中国传统舞蹈的特征不断发展和完善,形成了一套具有中国化肢体语言特色的舞蹈体系。

中国传统文化对中国现代舞的影响探讨

改革开放以来,我们国家实现了质的飞跃。具体到舞蹈文化领域来说,舞蹈艺术在对旧传统进行继承与批判的同时,构建起了一种以现代民族国家认同为终极目标的新传统。中国现代舞,它不仅是舞蹈在新时期文化自觉和文化创新的标志,更是体现舞蹈艺术在解放思想、回归本体、批判继承传统和推陈出新方面的进步所在。可以说,中国现代舞将中国特色和中国气派完美融入到舞蹈领域。

浅谈中国现代舞的民族性

在中国，现代舞有着宽泛的定义和曲折的发展过程。吴晓邦、戴爱莲、贾作光等舞蹈艺术的先驱们在自身的舞蹈启蒙教育中，都曾尊名师学习过地道的西方现代舞，在他（她）们的艺术实践中，葆有与现代舞相通的自由与创新的理念，同时更强烈地追求舞蹈的民族性与时代精神。现代舞本身是一个地区性的舞种，就像语言一样，一个地区有一个地区的语言，从这一点我们可以清楚地看到现代舞所反映的是民族意识形态。而中国的现代舞从哪些方面体现了它独特的民族性呢？

中国现代舞与现代中国舞——新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记

众所周知，1978年底党的十一届三中全会召开之后，中国进入了思想解放和改革开放的新时期。也就是说，“新时期”至今已过而立之年了。我们当年不足而立之年的同行者，如今也已过耳顺之年了。“新时期”对于中国舞蹈的最大影响，无疑就包括吐故纳新、革故鼎新、

中国现代舞与现代中国舞 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记

把外来的东西和自己民族的审美要求融会贯通 （接上期）第一届全国舞蹈比赛之后，围绕着赵景参的文章《从表现人物内心出发到中国现代派舞蹈的复兴》出现了一些讨论和争鸣。吴晓邦先生经过深思熟虑，发表了《新情况，新问题——兼论现代舞对中国新舞蹈艺术的影响》（《舞蹈》1982年第1期）。

随时代而舞动缤纷的中国现代舞

"中国现代舞"和"现代舞"一样,迄今为止依然是一个在理论上无法清晰定义的概念.但它一般有两点特征可以确认:第一,接受了西方文化的影响;第二,立足于对传统的变革.西方现代舞在中国得到大面积的传播,一方面得益于现代舞自身科学的训练和创作理论与方法,另外一方面也来自于中国舞蹈界自立于世界舞蹈之林的迫切需要.如今,中国现代舞正以鲜活的面孔、独特的脚步,走在吸收外来精华、展示自身文化的大道上,用自己独特的身姿舞动在世人的面前.

现代舞的精神本质与中国现代舞市场的培育

现代舞,以其形式多样、题材广泛、表演自由、贴近观众的特点而越来越受到人们的重视和喜爱,追求自由是其精神本质,开发市场是其发展方向。

中国现代舞与现代中国舞 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记5

第二届全国舞蹈比赛与中国“新舞蹈” 第二届全国舞蹈比赛1986年10月在北京举行。比赛仍然不分舞种，但在第一届舞赛“独、双、三人舞”的基础上增加了群舞。这使得舞赛的天地得以拓展，编导的思维也得以开阔。如果比较一下两眉舞赛6年来的认知变迁（以编导一等奖作品为例），可以清楚地看到：其一，中国古典舞动作风格的作品有所弱化，三人舞《金山战鼓》的巾帼英气转向了双人舞《新婚别》的闺门怨气，后来中国古典舞创作绵延不绝的“怨妇”情结或许与此有关。

中国现代舞表现主题与表演者气质类型相符性研究

中国现代舞表现主题的确定不但需要符合自身特色,更需要与表演者气质类型相吻合,本文从14种气质类型特征出发,分析了中国现代舞表现主题与表演者气质类型的相符性,为中国现代舞表演水平的提升提供理论支持和实践指导。

中国现代舞与现代中国舞 12 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记

聚焦佟睿睿与王舸的“现代中国舞”在几十年的运演过程中，我们的舞蹈创作、特别是舞剧创作，早已不是既往舞种分类中的传统舞种所能加以限定的了。如同中国古典舞、中国民间舞、芭蕾舞一样，许多出身于此的创作者早就不拘泥于“名正”与否，从既往的“编导法”走向了“创作法”（吴晓帮所用概念）。