美丽乡村建设实践中农民现代主体意识的培育

农民是中国美丽乡村的建设主体、受益主体和价值主体。只有具有浓厚自觉主体意识的农民,才能清醒地认识到美丽乡村建设的重要意义,明确自身在美丽乡村建设中的价值和地位,真正把美丽乡村建设看作是自己的事业,积极能动地参与美丽乡村建设。

农民主体意识的现代化途径探索

该文探讨了农民主体意识现代化的几种途径:一是重新定义"农民",重塑其国家主人翁意识,二是以丰富的教育形式和内容,提高农民的科学文化素质和人文素质,三是用先进文化占领农村思想文化阵地,四是对现代化建设中的特殊群体——农民工的关注和帮助。

解读《月牙儿》中的现代女性主体意识

老舍对社会底层阶层的生活有明白的了解与深切的体会，在《月牙儿》中，他塑造了具有传统女性美德的母亲与具有反叛精神的月容等不同女性形象，并通过她们传递出了追求自我价值、自由平等独立、反叛传统道德等现代女性主体意识。通过《月牙儿》，老舍表达了对女性生命意志和自我价值的尊重，并且透着深厚的社会关怀。

论高校学报编辑主体现代化

编辑主体的思想观念和工作能力直接影响着出版的整体质量。当代信息科学及相关技术的高度发展和普及 ,促使编辑主体紧跟现代化的形势要求迫在眉睫。高校学报的编辑工作者应对编辑主体现代化的内容主体意识、人格素质及编辑手段进行研究 ,以适应现代化发展的要求 ,从而促进编辑的现代化 。

新时期以来史剧观的深化与史剧理论建构的委顿

新时期以来,历史剧创作较之以往有了长足的发展、进步,人们对历史剧的见解也越来越深化、多元。在历史剧与现实的关系上,从政治化的“古为今用”的创作观念到注重“现代意识”“主体意识”;在历史剧与历史的关系上,从强调“历史真实”进而提出以“历史可能性及假定性”为基础;在历史剧与艺术虚构的关系上,从“历史表现需要”到拒绝史学奴役的“历史审美需要”。但同时也应该看到史剧理论体系建构在近几年呈现出委顿状态:新史剧观的表述不够系统完整,对于后现代史学对文艺创作的影响基本处于茫然、漠视状态,新史剧观对历史剧创作只是提供了可能性、或然性而非必然性,传统史剧观影响依然巨大。

从跨学科视野看舞蹈艺术中音乐与舞蹈的关系

比较文学跨学科研究如何进行,本笔谈3篇文章从不同的角度展开。何云波的《文学与伦理学:对话如何可能》以文学与伦理学的关系为例,揭示不同学科之间,共用一套话语,却因为价值取向的歧异,导致对话的困难。就像文学中关于两性关系的描写,与现实的伦常,往往是相冲突的。文学与伦理学,如何对话、融通,便成为一个问题。姬宁的《从跨学科视野看舞蹈艺术中音乐与舞蹈的关系》结合音乐传统美学研究"声无哀乐论"的学理思路来梳理舞蹈学科中音乐与舞蹈的关系,并对这一关系提出"舞蹈样式决定律"。宋德发、王晶的《比较文学跨学科研究:纷纷扰扰30年》则将中国比较文学跨学科研究30年,一些理论热点问题的争议概括为3点:第一,"跨文化"是必须的吗?第二,"以文学为中心"是必须的吗?第三,到底如何"跨学科"?并提出,如果以"学科立场"来审视比较文学跨学科研究,自然会纠结于这些争论,如果以"问题立场"来审视,这些纠结就会烟消云散。只要研究者真的具备跨学科的意识,尤其是具备跨学科的能力,那么,无论怎样跨其实都可以。这些文章从不同角度展开,相信对比较文学跨学科研究的理论建构,不乏启示意义。

一个理想化的“真人”——论令狐冲

令狐冲是一个具有现代主体意识的侠客。他具有独立的人格 ,勇敢地自由选择。他不是儒家之侠 ,也不是隐士 ,而是自由的“真人”。

传统与现代结合的典型东方女子——浅析严歌苓《扶桑》中的妓女扶桑形象

严歌苓热爱描写生活中的弱者,通过女性弱者在险恶环境中的生存方式及其超然脱俗的自我意识刻画具有独立性格的女性形象。在作品《扶桑》中,严歌苓塑造了一个传统道德与现代意识结合的典型东方女子形象——扶桑。作品通过描绘扶桑身上散发的传统道德光芒及其现代女性主体意识觉醒的方式,展现严歌苓自身对生命价值意义及女性主体意识的思考。