“我是谁”的现代之思——重读《伤逝》

关于《伤逝》的创作主旨一直以来众说纷纭,见仁见智,在我看来,《伤逝》是一部自我质询的小说,在＂我是谁＂的反复疑问中,小说经历了＂我是我自己的＂到＂我不是我自己的＂自我否定。

信仰之境与现代之思——论万玛才旦小说中的神秘主义

作为“藏地新浪潮”的领军者,万玛才旦将藏族本土电影的艺术水平提升到相当高的层次,然而在成为一名导演之前,万玛才旦很早就表现出了不俗的小说创作天赋,从1991年开始发表文学作品,至今已经出版藏文小说集《诱惑》(2009)、《城市生活》(2012)、《岗》(2016),中文小说集《流浪歌手的梦》(2011)、《嘛呢石,静静地敲》(2014)、《死亡的颜色》(2014)、《塔洛》(2016)、《撞死了一只羊》(2018)、《乌金的牙齿》(2019)、《气球》(2020)、《故事只讲了一半》(2022)等。与许多藏族题材的文学作品一样,万玛才旦的小说也充满了神秘主义色彩。作为一个受藏族传统文化和现代文化双重影响的知识分子,万玛才旦一方面以沉潜其中的亲历者而非置身事外的猎奇者的身份,将藏地神性的日常与日常的神性如实地呈现出来,创造了一个万物有灵、人神共居的信仰之境;另一方面又直面藏族文化的当代境遇,流露出对神秘主义的复杂态度和现代反思。

诗与思的对话——沈从文湘西“生命世界”刍论

湘西“生命世界”是沈从文理想的“精神家园”,这种“生命世界”的精神内核是“人与自然相契”。诗化自然的性爱、未凿无尘的童心、血性康健的强力是其“常性”。然而,湘西“生命世界”在现代文明(外因)和自身文化隐痛(内因)的“共谋”下,原始、本真的“生命”失去原有的自然品质:人性失衡,诗性消失,由“常”趋“变”。在这种“生命”的流向中,沈从文对“精神家园”进行了现代性的思考:重建“失乐”的“桃源”,重造理想的民族人格。

对“精神家园”的冥想——沈从文湘西生命精神新探

湘西“生命世界”是沈从文理想的“精神家园”,这种“生命世界”的精神内核是“人与自然相契”。诗化自然的性爱、未凿无尘的童心是其“常性”。然而,湘西“生命世界”在现代文明和自身文化隐痛的“共谋”下,原始、本真的“生命”失去原有的自然品质:人性失衡,诗性消失,由“常”趋“变”。在这种“生命”的流向中,沈从文对“精神家园”进行了现代性的思考:重建“失乐”的“桃源”,重造理想的民族人格。

论现当代文学的精神资源

本文反思中国现当代文学作家在精神层面探索的价值和不足,认为确立终极之思和神性之维是非常重要的,也可帮助中国文学回应"现代性"的挑战。