人间"拟像"与意识流"景观"——《欢迎来到人间》的后现代书写

《欢迎来到人间》是作家毕飞宇新近发表的一部长篇小说。小说围绕着医生傅睿和第一医院泌尿外科的一场危机展开——“接连出现了六例死亡,全部来自肾移植”,整个科室“笼罩着缺氧的、窒息的气息”。在第七位患者田菲因抢救无效死亡后,作为主刀医生的傅睿陷入了巨大的心理焦虑和精神压力之中。

灾难母题的现代书写与精神家园重建

灾难是文学的永恒母题之一。汶川大地震后勃兴的灾难母题书写呈现出3个特征:书写形式的多样性与立体感;书写倾向的宏大化与个体化;书写主体的全民性与民间性。灾难书写对精神家园重建的理论思考和实践关怀表现为4个方面:灾难母题的专题创作与文艺精品生产研究;"抗震文艺"的审美超越观念与精神家园的审美需求;理性精神与文化自信形成民族精神新结晶;地方文化传统的复兴对精神家园重建的意义。

陈翔鹤与魏晋文人的现代书写

作为一位纵跨现当代的小说家,陈翔鹤于20世纪50年代经历了从作家到学者的身份转徙之后,又在60年代初的特殊际遇中先后写成了历史小说《陶渊明写挽歌》《广陵散》,在对魏晋文人陶渊明和嵇康的现代书写中,寄寓了中国现代知识分子的心灵体验和命运感知。本文着力探索了陈翔鹤首选魏晋文人与他独异的心灵体验;深度的"嵇、陶"体认与独异的书写姿态。

湖湘文化爱国主义的近现代书写与当代价值

爱国主义是湖湘文化的核心内容之一,湖湘爱国主义传统源自深厚的荆楚文化传统,湖湘学人志士以挽救国家和民族危亡为己任,在中国近现代书写了无数爱国篇章。湖湘文化的爱国主义对于当代湖南地区文化建设和文化强国建设仍然是重要的文化资源;对当代青少年人生观、价值观仍具有重要的引领作用。湖湘文化爱国主义精神有利于促进人民精神生活的全面发展,提升民族自信心和凝聚力。

试析阿来反现代书写的现代性

阿来的"反现代"书写,焦灼而伤感地呈现了现代化的尴尬突进。处于汉文化、藏文化双重边缘的嘉绒藏区,人们的生活方式、心理结构正发生着剧烈的变化。本文从"反现代"角度重新审视阿来系列作品的"现代性",探讨他是如何"在人类的伤口上行走",如何"同时写出"时代的"上升与陷落",写出现代化进程中的生态灾难与文化趋同,如何一步步与悖论丛集的现实离得更近。阿来的反现代书写其实并非摒弃现代性、抵制现代化进程,也并不是无视现代化已经带来的福音和无法阻挡的时代趋势,更不是冥顽不化、保守复古、躲避现实,而是更激进地突入现实生活,主动反思伴随城镇化、全球化、信息化、商品化、生态灾难与文化失落等症候的现代化的缺陷和尴尬,试图探索一种更科学、更有益的现代化路径。

《幸运的吉姆》中的后现代书写策略

金斯利·艾米斯是战后英国"大学新才子"派的代表作家,其小说《幸运的吉姆》反映了战后英国社会的现实和青年一代的追求,但小说中最为独特的叙事手法是后现代书写策略的运用,如诸种后现代语言游戏——双关语、新造词、语义歧义和后现代戏仿及消解中心、提倡多元化的视角等。艾米斯的创作思想体现了后现代主义的主要思维向度,并以这种解构与建构并行的思想作为其创作的哲学思想根基。

古老乡村的现代书写——评马金莲长篇小说《马兰花开》

长篇小说《马兰花开》以极其耐心的态度叙写了主人公马兰的生活命运和心灵世界,是"一群西部底层穷人的心灵写照",较为丰沛地释放了作者马金莲的生活积淀。农村小媳妇、嫂子、婆婆这三大人物形象越发变得丰满和鲜活,成为马金莲小说创作中最常见、最重要、最有生命内涵的人物形象构成。能把普遍和常见的东西写得耐读而又触痛灵魂,是作者的禀赋和本事,也源于作者的现代审美视角——对古老乡村的深情回望和现代思考。

晚清民初西藏通行白话报刊实践与现代书写

晚清民初西藏通行的《西藏白话报》和《藏文白话报》,宣扬民主、平等、崇尚教育等现代思想文化观念,是晚清以来白话文推广和传播的一项重要实践。由于西藏特殊的历史文化背景,这些白话报刊又呈现出与其他地区白话报刊不同的特征。文章梳理两份白话报刊的创办始末和刊载内容,探究蕴藏其中的现代国家想象和现代书写方式。

电影《温蒂妮》对古老神话的现代书写

德国电影《温蒂妮》(Undine)是一部都市神话题材佳作,原型取材于古老的欧洲神话传说水精灵。这部电影是一次对古老神话文本成功的现代书写。影片中蕴含了对本民族传统文化的温情追忆,对历史遗产的批判反思,对现代社会婚恋道德的探索思考,全面提升了影片的文化品质,使其脱离了平庸的鬼神消遣娱乐之作。电影给我们的启示是:赋予传统神话故事以现代性,避免娱乐性的肤浅改写或拘泥于原始文本的照本宣科,让我们的传统文化焕发出新的生机。

当传统文学照进现代书写--论钦努阿·阿契贝小说口述性与书面性的融合

多年来口述性都被认为是非洲文学最为突出的特征,并用以对抗后殖民主义下的西方中心话语体系。然而,过分强调口述性与书面性的对立同样会陷入“东方主义”的误区。探析尼日利亚作家钦努阿·阿契贝的小说创作,其在叙事策略上将口头传统中故事的“隐喻”融入了文本创作,以故事的内容隐喻了小说的走向与结局,制造悬念,增添了读者阅读时的紧张感;在塑造人物上加入了口传文学中的声音元素,扩展了人物的心灵,使其性格愈加丰富;运用源于传统非洲的万物有灵观进行叙述,将口述性与书面性交汇与融合,使作品更加包容、开放、多元,探索出了一条更加宽广的文化道路。

林语堂的“一捆矛盾”:中国传统文化的现代书写

林语堂无疑是20世纪成功的中国文化书写者,甚至在美国赢得了"中国古代圣贤"的享誉。其对传统文化的阐释已不拘泥于原文,而运用独到的话语体系和阐述方式,大胆的选取历史中生动的人物和趣事,从"现代人"的角度进行再阐述。

对话当代:《中国奇谭》神话重述中的陌生化叙事与现代性书写

中国动画经过九十多年的发展,已经成为影视市场中不可忽视的重要力量。近年来,以古老神话为基础进行创新改编的动画电影备受关注,但此前中国神话动画的创作在相当长的一段时间内重形而轻意。2023年播出的《中国奇谭》系列神话动画被网民称为“国产动画之光”,带给中国神话动画新的创作期待。通过现代数字技术和个性化创新,《中国奇谭》实现了情节、空间和人物的陌生化叙事,并结合现实语境对神话主题进行了现代化转述,展现了对个体命运、时代焦虑和民族精神延续的关怀。以《中国奇谭》为代表的神话动画,打破了传统框架,探索出了新的形式和主题,为神话文化的传承和创作提供了新的方向。

彝族母语文学的文化生态与现代书写

彝族母语文学以多维视角呈现和透视彝民族文化生态的变迁历程,理性倡导多元化的现代书写,但也面临着困境,只有进一步提升彝族母语文学的文化品位和艺术水准,才能极大地发挥彝族母语文学应有的功能和作用。

文人结社与清末民国旧体诗的现代上海书写

上海作为清末民国最为著名的国际化大都市,汇聚了多种文化形态,吸引了大批旧式文人,报刊为文人的雅集唱和创造了前所未有的条件,自由吟咏、自由表达的意识以及文人社团自觉的传播意识得到了充分体现,上海作为文学创作的专门题材得到前所未有的重视。文人社团通过描写新事物、新风气,凸显上海的文明、时尚和摩登,并借助对上海本地历史遗迹、具体物象的吟咏,勾勒其兼容并包的形象。同时,他们也对上海的阴暗面进行了审视和反思。他们笔下的上海既是新奇的、物欲的、诱惑的,又是古老的、超然的、怡乐的,折射出现代人行为的矛盾性和精神的困惑,触及了“现代化”背景下生存、生活的时代命题。

2015年少数民族文学:民族精神的现代书写与叙事传统的深度内转

2015年的少数民族文学,延续着既往的文学精神、价值观念,同时回应时代召唤,透视现代化、城市化带来的精神濡染和价值重建,书写民族地区的抗战记忆,将神话、传说、历史与现实联接起来,深度内转叙事传统,深刻表现现代化中各民族的困惑、追求和执着,丰富了中国文学的内涵和版图。同时,各民族作家在创作上也呈现出一些明显而严峻的问题,能否以现代的视野、开放的精神、创新的手法,开拓出民族文学新的写作路径和文学传统,成为今后民族文学创作的重要责任和历史使命。

科学共同体与中国文学史的现代书写

科学话语不仅推动中国社会发展的历史进程,而且对社会思想和自然科学的发展都发挥了重要的指导作用,中国启蒙运动也创造了难以磨灭的科学神话形象。中国启蒙知识分子将普通民众和知识分子整合进启蒙计划中,希望普通民众能够接受科学与理性,以实现民族精神的塑造。

由外而内：“第三世界影像”现代性书写的迷思与路径——以《女裁缝》《爱若重生》为例

现代性书写,是当代第三世界国家电影绕不过去的重要命题,也是个极其复杂的问题,它是资本、意识形态、价值观、文化传统、艺术理念等诸多因素之间的一场博弈。越南电影《女裁缝》和伊朗电影《爱若重生》,在现代性书写方面提供了两个有趣的、互为参照的样本:前者用极其现代、夸张、时尚的影像形式讲述了一个内核相当传统与保守的故事;而后者则用非常传统的叙事模式和镜语形式讲述了一个极具现代性况味的故事。第三世界影像的现代性书写,需要由外而内的浸润,需要深入急剧变革的社会生活肌理内部去把握。

论《黄女人》的现代书写与印第安女性身份建构

莱斯利·马蒙·西尔克的短篇小说《黄女人》是对印第安部落神话传说"黄女人"进行改编后的现代书写。小说中大量的自然景观描写以及现代版"黄女人"与普韦布洛部落传说"邪恶的卡兹纳神偷走了黄女人"之间的平行结构融入了西尔克对历史、种族、身份等问题的思考。通过文本细读,发现小说中自然描写与神话叙事成为女主人公身份建构的策略性表达,在西尔克书写新型民族故事的尝试中,蕴含了其对印第安文化传统以及印第安女性身份建构的深层思考。

记忆・幻觉・拟像——《与巴什尔跳华尔兹》中“大屠杀”历史的后现代书写

在“大屠杀”文学文本中怎样展现历史的真实性一直是一个至关重要的问题,这不单是对一段极为沉重的历史事件及其亲历者的尊重,更会影响到民族、种族以及宗教群体内部以及彼此之间的情感与关系。阿里・福尔曼与大卫・鲍隆斯基的漫画小说《与巴什尔跳华尔兹》利用漫画这种特殊的表现形式,展现看似超现实的心理场景,在后现代语境下书写了由战争中主体的创伤体验所串联起来的集体记忆的不确定性及其参与建构历史的行为,并展现了“大屠杀”事件中借由媒介不断复制的各种拟像与符码,反而使读者得以无限接近这段大屠杀历史的真实与残酷,由此完成了对黎巴嫩战争和贝鲁特难民营大屠杀的历史书写。

叙事与抒情:合唱剧《天鹅琴》的融合创新与现代书写

合唱剧《天鹅琴》是根据聚居在甘肃省的少数民族裕固族的民间神话创作而成,主要讲述了裕固族牧羊少年和天鹅仙女之间的纯真爱情故事。该剧在表演形式上实现跨界创新,融合了包括裕固族语言朗诵、民歌小调、和声混唱、西方乐器伴奏、舞蹈表演、戏剧等形式,将抒情表达与叙事讲述结合,深切地表达了裕固族人民对美好爱情的向往。在故事创作中该剧运用现代话语重新书写民间神话,强化其东方想象的独特生命魅力,强调了天、地、人三者的和谐愉悦关系,基调纯美而又含蓄。