跨栏跑教学对培养现代人意识的作用

通过跨栏跑的自身特点和对学生心理、身体素质要求高的特点的分析,就跨栏跑教学对培养现代人意识的重要作用做了论述。

体育教学中培养现代人意识的途径和方法

本文就学校体育如何适应社会的发展和形势的需求,充分利用体育教学的特点和优势,对学生进行现代人意识的培养和教育进行探讨。

体育教学中培养现代人意识的途径和方法

在当前改革开放,由社会主义计划经济向市场经济转变的过程中,人的现代化问题越来越受到人们的广泛的关注和重视。作为教育重要组成部分的学校体育,在促进人的现代化方面要发挥其应有的作用。这就要求我们体育教师在教学时,不仅要增强学生的体质,传授体育的基本知识、技术和技能,而且要适应社会的发展和需要,充分利用体育教学的优越性,对学生进行现代人意识的培养和教育。诸如拼搏进取和竞争意识的教育;良好思维方法和组织管理能力的教育;意志毅力和预测、应变能力的培养;以及社会公德与职业道德的教育等。

幻觉·顿悟·虚无──从《死者》看乔伊斯由现实主义向现代主义过渡的特征

《死者》侧重主观表现，着力剖示人物的深层意识，借以表达现代人意识的虚幻，生存的灾难感，自我压抑，艺术上较多运用象征手法，显示了乔伊斯由现实主义向现代主义过渡的特征。

图腾文化给现代人类的重要启示

我从20世纪80年代中叶起研究图腾文化,并对诗化民族图腾物产生了浓厚的兴趣。18年来,我在原始先民的图腾思维空间和现代人类的现代思维空间之间不断穿梭和思索,发现图腾文化作为形成民族文化心理深层结构的原始积淀层,它溶进现代人意识的历史折光随处可见,并对未来还将有着不可低估的影响和作用。同时我也发现,现代人被自己所创造的文明消解的现象日趋严重,人类越来越丧失自我、丧失人的善之本性,与自然对立,与人“冷漠”,造成人类的生存危机。针对现代人的此类现代病,最能完美地体现人性之本真的图腾观念,不能不是一副良药。

论高校体育文化与大学生道德教育

通过对高校体育文化内涵、结构、特征和功能的分析,揭示了其在育人中的积极意义,认为它是促进大学生道德教育的动力,应重视和加强高校体育文化的研究和建设.

试述高校思想政治工作新特点

一、教育对象复杂化（一）价值主体自我化。当代大学生对人生价值的确认，已不再是接受理想化的思想模式，而是倾向于现实，把注意力集中到经济改革上，关心经济，参与经济的欲望越来越强。他们希望依靠自己的选择，来确定自己在社会生活座标系中的人生位置，要求社会起点...

谢成水艺术解读

仰视历史与把持历史的概念不同,仰视意味着悟性可以来自天然,把持则需要对既得利益的专心.敦煌对艺术是一块试金石.在范例之间的徘徊、歌颂,把他们引向了学究而不是艺术.在大漠深处,谢成水领悟了“复兴”一词的内涵.一个中国画中罕见的色彩新系列,表达着他对“复兴”一词的全面又现代的理解.伟大的传统如何在新历史中获得尊严,这不是一个浮躁的人所能回答的.毅力和禀赋是找到问题的关节,获得答案的前提.当优雅、亲情逸志被原始、热烈的色块玷污时,那些线条中的智慧,迫使旷远的沉思和醒悟恰如晚钟的来临和回应.10年,他就从敦煌艺术表面一个最细节的地方出发,将到达一架大山.一种颜色启发了另一种颜色,一种基调篡改了另一种基调.这样的色彩世界象一个宝藏被打开,被发现.这条中国画中罕见的色彩线索将为许多人提供想象。

浅谈独生子女家庭教育的现状和对策

幼儿时期的家庭教育是人生最初受到的教育,是孩子成长的基础,对孩子的成长起着奠基的作用.随着独生子女家庭的日趋增多,独生子女的家庭教育越来越被人们重视.但就目前情况看,还存在不少问题,有待于进一步研究解决.

创造新时代的百戏

百戏—杂技—新时代的百戏,这是我最近一直在脑海里酝酿的杂技艺术发展公式。从宏观上说,任何一种艺术都是时代的产物,那么,新时代的杂技应该是个什么样子,我觉得用一句简明的话回答,就应该是"新时代的百戏。"作为民间艺术的中国杂技已延续了两三千年,其过程异常曲折复杂。但如果依其主流做一个时代的划分,是否可以说宋以前是以汉代百戏为代表的宫廷杂技时代,宋以后至解放前是以宋代形成的瓦舍勾栏、村落百戏的民间杂技时代;中华人民共和国建立后是从舞台杂技马圈型表演走向新型百戏的时代。百戏,对中国的广大群众来说,是一个很陌生的名词,对杂技界和杂技研究者来说,它似乎也只是在历史上存在过。真正影响着中国杂技界和现代人意识的,是宋以后的杂技,走江湖、耍把戏,几乎就是杂技的代名词,并由此形成了它的封闭保守、个体分散、流动不定和社会地位低下。中华人民共和国成立后。