从家庭伦理剧看电视媒体文化的后现代倾向

家庭伦理剧是我国新时期样式最多,观众面最广,并最能满足观众审美需要的大型剧种之一,它具有“后现代”倾向,我们在面对“后现代”给电视媒体文化带来积极作用的同时,也需正视它给我们带来的消极影响。

当代大众传媒的后现代倾向

后现代主义思潮的发展有着深刻的社会历史根源。随着资本主义从自由竞争到垄断的发展，资本主义经济政治发展的不平衡性更加突出，国际垄断资产阶级的竞争日益尖锐。二次世界大战以后。资本主义由私人垄断、国家垄断进而走向国际跨国垄断。这就使得经济落后国家的广大群众不仅受本国资产阶级压迫，而且受到发达国家剥削阶级的压迫，处在了整个世界资本主义体系的最底层。特别是当经济发达国家发生经济危机、政治危机时总是将这些危机转向经济落后国家，致使这些国家的人民所受灾难极其严重。同时新科学技术革命的兴起促进了生产力的发展，加强了人对自然的控制，也带来了环境污染、资源浪费、人口激增、生态平衡的破坏，以及军备竞赛的加剧，人文精神的失落等等。正是这些事实对“人类中心主义”、“工具理性主义”提出了严峻的挑战，也正是这种现实的土壤滋长了人们对现代社会、现代观念的怀疑、厌倦和否定的情绪。于是产生了“后现代主义”思潮（Postmodemism），并在20世纪70年代影响开来，其代表人物有贝·德里达、利奥塔、福柯、迦达默尔、罗蒂等。后现代主义在价值取向上主要表现为：反对理性、放逐理想、消解责任、崇尚和谐、标新立异。

消解传统——论余华小说的后现代倾向

中国先锋实验小说是一次中国文化内部的以消解和反叛为旗帜的文化解构运动。它以叙述话语的凸显为特征,不仅要消解被意识形态所肯定了的日常伦理,而且要全面颠覆传统小说伦理和写作模式。在先锋派小说家当中,余华是最能体现先锋地位的一位作家。余华的小说无论是从题材的选择还是从表现手法和叙事策略上都源自于其对世界的看法和对后现代主义文学思潮及创作实践模式的借鉴。

中国第三代诗歌后现代倾向的观察

在对第三代诗歌众说纷纭中，孙文独持一家之言，从比较文学的角度观察、探讨了第三代诗歌与西方后现代主义的关系。认为，８０年代中后期兴起的第三代诗歌，总体上呈现出一种反文化的倾向，表现了回归诗歌和生命本体的自觉意识，这与６０年代美国反文化的后现代思潮有某些相同之处。第三代诗歌有两种基本走向，即揭示或呈现存在的后现代倾向与文化或符号解构的后现代倾向。前者既接受了存在主义哲学思想的影响，又融合了法国新小说和美国反文化艺术的某些观念，后者主要受到了德里达解构主义思想影响，企图通过解构式艺术实验，消解传统文化与形而上符号学的某种系统和深度，使之呈现出多义性和不确定性等特征。

论张晓刚“大家庭”系列绘画的后现代倾向

一、引言自19世纪40年代摄影诞生以来,它就和绘画相互影响并相互渗透。历史上伟大的画家如毕加索(Pablo Picasso)、莫奈(Edouard Manet)都直言不讳地承认摄影术在他们的创作中起着至关重要的作用。当代闻名于世的美国画家安迪·沃霍(Andy Warhol)、埃瑞克·费斯科尔(Eric Fischl)、罗伯特·朗戈(Robert Longo)等也公开声称照片是他们艺术创作的素材。

论第三代诗的后现代倾向

第三代诗具有的后现代倾向,可从诗歌现象和诗歌文本两方面加以分析。就诗歌文本而言,第三代诗对传统诗学言意观的刻意否定,消解意象神话;更新诗歌审美观念,确立审丑美学原则;消解了诗的深度模式,关注日常经验;运用戏仿和反讽,对严肃的事物特别是古典名著或现代经典进行再次书写;运用互文和拼贴,以及使一些外来的词语甚至生造出来的词汇涌入高雅的诗歌语言圣地,形成一种不同层次的“无声喧哗”;等等种种表现构成第三代诗歌后现代倾向。

科学哲学对传统与后现代倾向的回应

科学哲学对传统与后现代倾向的回应刘大椿在《新视野》撰文指出，当代世界哲学界，包括科学哲学界，正处于“战国”时期，异军突起，纷繁无绪。目前引人注目的是：与在科学哲学界内部，因对实证主义进行反思而形成后实证主义的潮流几乎同时，在一般哲学界，对理性主义进行...

解析中国现代壁画的后现代倾向

文章通过考察中国传统壁画的特色和现代壁画的发展趋势的特点．分析我国壁画民间化发展的史化成因，指出这种民间化发展的后现代本质是大众参与创作。这一倾向将使壁画术成为诸多艺术形式中率先进入民间的先锋．并提出我国现代壁画的发展中需要关注的问题。

90年代中国艺术的后现代倾向

对艺术现象进行后现代视角的表述是困难的,因为后现代艺术不像建筑那样表现为脉络连贯的风格流变,而是有着更为复杂的背景,其内涵也难以确定。虽然曾经以60年代为后现代艺术的肇始,但目前更倾向于70年代末,因为这时德国、意大利的新表现主义和法国的自由派打破了美国自第二次世界大战以来世界艺术中心的地位,当代世界艺术开始呈现多元的、地域化趋势。而80年代中期以来西方理论界对后现代主义的“理论化”

从“中国中心观”到“历史三调”——论柯文史学思想中的后现代主义倾向

柯文的史学思想在很大程度上受到了西方后现代主义理论的影响,体现出明显的后现代主义倾向。

论中国当代油画创作中的后现代倾向

由于信息的迅猛发展与高科技革命的快捷推进,西方发达国家大约在本世纪60年代先后由工业社会进入了后工业社会。伴随着后现代社会形态的确立,西方艺术界也从现代艺术逐渐过渡到后现代艺术。后现代主义艺术主张艺术的多元化、大众化、通俗化和综合化。它打破了艺术和非艺术、此艺术与彼艺术的界限,扩大了艺术的生存空间,这无疑是有积极的意义。 后现代艺术作为一种全球性的艺术思潮,不能不播及到中国艺术界。从“’85新潮美术”起,中国的艺术界就已经出现了后现代艺术作品,当时比较重要的是浙江“池社”举行的具有波普性质的行为艺术及“厦门达达现代艺术展”和“北京观念21·艺术展现”活动。这种波普艺术、行为艺术与观念艺术,表达了反对“中心”、消解“权威”的后现代主义信念。在“’89艺术”中,后现代作品也屡见不鲜。在1989年举行的“中国现代艺术展”中,吴山专的《大生意》、张念的《孵》、李山的《洗脚》及唐宋、尚鲁的“枪击事件”均可以说是后现代艺术品的典型代表。进入90年代以来,

论柯文史学思想中的后现代主义倾向

柯文的史学思想在很大程度上受到了西方后现代主义理论的影响,体现出明显的后现代主义倾向。

尼尔波兹曼《娱乐至死》中的现代性倾向批评研究

美国著名传播学家尼尔波兹曼所著的《娱乐至死》,已经成为了中国传播学界耳熟能详的作品。在此书中,尼尔波兹曼传承与借鉴了麦克卢汉的"媒介即信息"的观点。从传播学的角度分析了人类社会在不同历史时期所使用的不同形态的媒介所造成的巨大影响,这些不同的媒介形态(口语、书写、印刷术、电报、摄影术)对于当时人们的价值观和世界观产生了重大影响和转变。最后,他将目光投向当今世界的主流的媒介——电视(一种融合了电报与摄影术的全新媒介)。由此观察到,电视作为当代的主流媒介,虽然看似能够快速传递大量动态的视听信息,然而其媒介特性,却隐藏着巨大的危机。这一危机是,电视媒介的特性解构了大众文化中严肃理性话语论述的空间。他从新闻、政治、宗教、教育四个不同,而又相互关联的领域来具体分析了当下电视媒介对于严肃话语论述产生的破坏性作用。最后忧虑地借用了赫胥黎在《美丽新世界》中的寓言,得出了一个较为悲观的结论。

论斯蒂芬·克莱恩诗中的现代主义倾向

美国自然主义作家斯蒂芬·克莱恩因小说《红色英勇勋章》闻名于世,但人们往往忽视了他同时还是个诗人.他因其独到的诗歌创作,与女诗人艾米丽·狄金森并称为美国意象主义诗歌的先驱.他的诗作有很明显的现代主义倾向,本文从诗歌主题、创作手法等角度对此作了分析研究.

影像传播中的后现代主义倾向思考

笔者建立在"后现代主义研究"和"后现代主义视野下的影像传播"两个维度上。首先,在海量的后现代主义的论述中,抽丝拨茧,进行研究,以呈现后现代主义研究的轮廓。在此基础上,透过影像传播中日益明显的后现代主义倾向对其进行理论分析。最后,得出自己在这一问题上的看法。

新感觉派小说审美追求的现代性倾向

新感觉派小说作为中国最完整的一支现代派小说,它以创作主体对怪、新、异的现代性审美倾向的追求,以其鲜明的审丑意识,内向性审美视角,现代的艺术美感,实现了小说的现代性品格。新感觉派小说审美追求的现代性倾向为中国小说的现代化和现代艺术的中国化做了成功的试验。

关于中国文学中“反现代”倾向的世纪溯源

以“现代性”问题视野中的“反现代”倾向为核心 ,总结概括出 2 0世纪中国文学中的两种“反现代”倾向。在此基础上以作家、文学思潮为切入点 ,对 2 0世纪中国文学中的“反现代”问题进行了溯源式的追问 ,从而揭示出“现代性”与“反现代”之间的非此即彼而又亦此亦彼的互补性的对抗关系。

看后现代主义影响下的现代美英传记文学

论文从不同的角度探讨分析美英传记作者们在创新的非线性思维指导下,最终放弃对传记的传统、史诗般文体的刻意追求,大胆采用后现代主义反体裁、反英雄创作模式,以灵活多变的文学性开拓反映信息时代的美英社会、文化、宗教、思维等相关因素之间互动关系的美英传记文学艺术新格局的实践和经验。在论证后现代主义文化思潮和创作模式对20世纪60年代以来对美英传记文学创作影响的过程中,作者运用辨证的批评方法,将历史分析、社会剖析与具体的文本比较分析、创作风格和话语分析结合起来阐述资本主义商品经济下美英传记的艺术自主性和后现代主义的关系。

评80年代文艺上的现代派问题论争

评述８０年代关于“意识流”小说、关于三篇“崛起”诗论、关于《现代化与现代派》等三场文艺论争。社会的现代化与文艺的现代化有着内在的联系，如何正确对待资本主义社会的精神成果，也应该是“要警惕右，但主要是防止‘左’”，思想解放、拨乱反正要深入到思想方法层面，并继续清除“文艺特殊化”的影响。