“第二个结合”视域下实现中华优秀 传统文化现代化

中华民族独特而卓越的优秀传统文化源远流长,不仅在历史上保持了持续传承的完整性,而且在全球范围内独具影响力。如今源远流长的中华优秀传统文化与新时代思想交相辉映,实现中华优秀传统文化的现代化,是确保本民族的文化、“第二个结合”的内在自觉和实现中国式现代化的重要保障。我们要以马克思主义为指导,以文化自信为民族底气,用社会主义核心价值观助推我们更好地传承、发展和创新中华优秀传统文化。

非西方化的现代化道路与中华传统文化的更新创造

中国现代化与传统文化的结合经历了曲折的发展过程,经过改革开放40年的伟大变革,中国共产党带领中国人民终于走出了一条非西方化的现代化道路,这条道路是建立在对传统文化的更新创造基础之上的。中国的现代化道路历程,是中华文明伟大复兴的历程,是中华民族文化主体的自觉自信历程,也是传统文化实现更新创造的历程。

马克思主义中国化与中国传统文化现代化

我国的国情决定了马克思主义是中国传统文化现代化的指导思想,同时,马克思主义中国化也要与中国传统文化相融合。二者相互作用、互相影响,共同推进了我国文化思想的现代化发展。

试论中国传统政治文化现代化

中国传统政治文化指中国进入文明社会到新中国成立的漫长历史时期内,在社会生活和政治实践中所形成的具有民族特色的政治认识、政治情感、政治理论、政治价值观所构成的相对稳定的体系。我国封建社会长期形成的以儒家思想为核心的政治文化,是我国传统政治文化的主体。中国近代力图使传统政治文化现代化,经历了“三代别、六阶段”,经历许多艰难曲折。党的十一届三中全会以后,才走上了一条探索建构中国特色社会主义政治文化的正确道路。

积极推进传统文化现代化,助力中国现代化建设

没有文化的现代化,不可能算是成功的现代化。建设有中国特色的社会主义现代化离不开用中国的特色文化作为指导。中国文化现代化的首要问题是如何正确对待传统文化。传统文化对于我国现代化建设的重要作用是无可置疑的。

传统文化现代化与马克思主义中国化论析

中国传统文化蕴含着丰富的政治思想,在马克思主义中国化过程中,必须汲取传统文化中的思想营养,古为今用,推陈出新,使传统文化向现代化转变,实现马克思主义与传统文化的融合。传统文化现代化与马克思主义中国化是紧密联系、辩证统一的,传统文化现代化是马克思主义指导下的现代化,而马克思主义中国化是继承传统文化基础上的中国化,因此说,传统文化现代化过程渗透着马克思主义中国化,马克思主义中国化过程也融合着传统文化现代化。

传统文化与现代化

传统文化与现代化章开沅一、继承与重建精神文明我曾应邀到美国，继往日本，后又到台湾，从事研究与讲学，见闻颇多，感触极深。一般说来，东方文化讲究精神文明，中国精神文明更是源远流长；而现代西方人则偏重追求物质文明。至今已是弊端百出。但我回国后却产生了一种古...

匡谬辨疑:传统文化与现代化再思考

８０年代以来学术思想界对传统文化与现代化关系的新一轮反思，其特点仍然是情绪化多于理性化。中国传统文化实际上没有真正的人本主义和理性主义，有的只是理想主义和辩证思维。对传统文化与现代化的认识，应立足于以传统批判现代化，以现代化批判传统这样一种辩证的视角。重要的是通过对话或互读，使传统文化在现代社会中得到更新与创造性转化。同时，对于现代化的弊端及其与人自身不和谐不平衡的现代共处。

马克思主义中国化视域下的传统文化现代化方法论探究

马克思主义作为一种外来文化,能够在有悠久历史的中华大地上扎根,对中国的革命和建设起了重要的指导作用,而同时,中华传统文化也面临着与外来文化的冲突与融洽,从内容、动力机制以及发展路径三个方面就传统文化现代化的方法论进行阐述。

发展民族教育 促进民族传统文化与现代化相适应

发展民族教育促进民族传统文化与现代化相适应丹果要实现少数民族的现代化，必须首先解决好民族传统文化与现代化的关系问题。而充分发挥民族教育的调适功能是解决这一问题的重要途径之一。“民族教育”一词，在我国教育史上有广义和狭义两个既相互区别又密切联系的含义。...

传统文化与现代化

改革开放的历史实践,使中国社会和文化再一次面临现代化的历史使命。传统与现代化的矛盾通过中外古今文化的碰撞与冲突尖锐地表现出来。其实,中国社会自晚清以来被纳入世界历史总体格局和进程之后,就一直负载着这一矛盾与冲突,只是在不同的历史情境下其表现形式也各具特点而已。可以说,中国的现代化问题,是被逼出来的。

科学:中国传统文化现代化的反思

历史进入80年代以后,无论是早已进入现代化的西方发达国家,还是正在走向现代化的东方国家,都遇到了一些前所未有的新问题,使得人们对支撑其社会运行的某些深层文化观念发生了怀疑,于是反思传统文化热成为一种世界性的潮流。我们这个具有悠久历史文化传统的民族,在迈向现代化的过程中,如何提炼传统文化所面临的现实问题,并在此基础上对其进行反思与改造,同样是一项十分重要的工作。

现代化视野中的马克思主义与中国传统文化——基于中外文化交流的视角

从中外文化交流的视角看,马克思主义中国化与中国传统文化现代化是中国现代化这个统一体的两面。二者关系既不是"中体西用"也不是"西体中用",二者既是体又是用,二者相互依存、相互作用、相互融合,创造出一种新的文化。马克思主义与中国传统文化的概念契合是马克思主义中国化的基本前提和内在基础,二者基点上的差异则不断为中国社会价值系统提供养料,成为现代化取之不尽、用之不竭的源泉。马克思主义中国化已经百年的历程,中国传统文化的现代化过程更是从未停止,二者的相互融通都体现于中国现代化的历史进程中,其酝酿、生长和成熟必然要经历长期复杂的过程。为此,我们应以史为鉴,努力探讨马克思主义中国化与中国传统文化现代化相互融合与相互贯通的正确途径。

论中国传统文化与现代化的结合部

在近年来海内外关于中国传统文化的讨论中,某些欧美日本学者师承韦伯的理论,否认中国传统文化中能够孕育出走向现代化的文化因素;某些海外华裔学者则宣扬"儒学第三期复兴",呼唤儒家文化风行的"第二轴心时代".前者否认社会发展的一般规律,狃于多而失于一;后者忽视传统文化本身是二元的甚至多元的事实,执于一而失于多.二者都不能科学地解决中国传统文化与现代化的结合部问题.

传统文化的现代化对高校思想政治教育的启示

提出了传统文化现代化的时代特征及其发展历程,主张将优秀传统文化的精华引入高校思想政治教育工作中,努力寻求两者的结合点,并从四个方面探寻传统文化的现代化对高校思想政治教育工作的启示,通过对优秀传统文化精华的合理运用,实现高校思想政治教育的创新,提升高校思想政治教育的实效,彰显了思想政治教育研究的新方向,具有重要的理论和现实意义。

传统文化现代化的代价省思

传统文化现代化的代价省思李钢任何一种社会的、经济的发展，从其所追求的价值意义上看，可以说都是一个复杂的社会文化过程。随着近代以来社会物质财富的极大增长，民众生活水平的迅速提高，人们的观念世界和精神领域发生了深刻的革命，这就是文化的转型。如果我们把社会...

传统文化的数字化转型

在互联网信息技术快速普及的过程中,数字化时代背景逐步形成。一方面,带来了更多不同于以往的技术要素;另一方面,相应地提出了数字化转型要求。在中华优秀传统文化的现代化发展过程中亦是如此,数字化赋能不仅带来崭新的技术和机遇,还在创新促成传统文化现代化发展时形成诸多变数。受此影响,数字化赋能在实际服务于传统文化的现代化发展时,难免会遭遇部分现实困境,可能难以切实实现其可观价值,在部分情况下甚至会影响传统文化的现代化发展过程。为此,应当高度重视传统文化现代化发展中的数字化赋能,更加明确地把握其作用机理和依循原则,以具体存在的困境为基准,采取行之有效的必要策略做出调整,确保数字化赋能可以在传统文化现代化发展过程中突破既有困境,进一步发挥其积极促进作用。