人文主义视野下徐志摩非抒情散文的现代国家意识

20世纪90年代以来,徐志摩的文学成就得到重新评价,但主要在诗歌和抒情散文方面,其杂感、游记等非抒情散文并没有受到足够重视,更缺乏对这些散文所隐含的现代国家意识的深入分析。在人文主义视野下重读徐志摩这些散文,可以窥见其现代国家意识的演变轨迹和基本内涵。从中学投稿校刊开始,徐志摩就表现出忧患国运、希望提高国民素质的思想。出国留学后,他受英伦政治和文化的影响,向往和提倡民主制度。欧游归来,他论辩苏俄问题,反对暴力革命。他对现实失望又不甘于失望,大胆批评时政,追求自由和理想。他的现代国家意识在一定程度上反映了一代知识分子对现代中国的忧患和愿景,与此同时也存在理想主义的局限。

新时期女性文学与现代国家意识

在新时期女性文学发展进程中,现代国家意识是一个不容忽视的存在。新时期女性文学基本上是依照启蒙的思想逻辑来思考女性问题,启蒙的思想目标也便在很大程度上制约着女性解放的目标,从而使女性解放问题转化为女性与“国家”、与“人”的启蒙的关系问题。在这一总格局下,新时期女性文学关于女性经验的倾诉,关于“爱情”等方面的描写,其主要着眼点并非女性性别的生存,而是对启蒙事业的承担。

树立理性现代国家意识

当“大国心态”和“大国意识”从学者话语变为大众语言的时候，理性现代国家意识就已呼之欲出了。

论中国现代性

现代性有感性、理性和反思—超越三个层面。中国现代性存在着感性现代性不足、理性现代性片面和反思现代性薄弱的结构性缺陷。同时,中国现代性与现代民族国家意识之间存在着冲突,致使现代性发展受阻。中国现代性具有未完成性,因此当前还要坚持启蒙主义,不能认同后殖民主义理论。

鲁迅与20世纪中国现代民族国家意识的文学建构

鲁迅以文学的方式为中国现代民族国家意识的建构奉献了深刻的精神与文学遗产。面对"三千年未有之大变局"和现代转型,他始终致力于现代转型的精神基础,早年正面的"立人"设想,以及后来终其一生从事的国民性批判,是正反两面;他诉诸"文学"的感召作用,早年对"立人"-"诗力"关系的揭示,后来以小说和杂文展开的国民性批判,开启了文学与家国命运结合的新范式,形成中国现代文学的宝贵传统,其以文学方式展开的国民性批判,成为中国现代民族国家话语的重要组成部分;作为中国现代民族国家话语之一部分的进化论,在鲁迅这里展现为一种深刻的复杂状态,进化背后,是对文明与种族退化的隐忧,受尼采影响,其进化思想的深刻指向是人的精神进化。早期以"心声"为指向的现代语言观,及其后来通过创作与翻译展开的现代汉语白话文实践,在内涵与形式两个方面为中国现代汉语的生成和发展做出重要贡献,也成为中国现代民族国家意识的组成部分。

清末现代体育与现代国家—国民意识的初步形成

运用文献资料法,在梳理中国现代国家—国民意识的形成历程、分析现代国家形成中体育与体育思想发展状况的基础上,论证了清末现代体育对现代国家—国民意识的初步形成所发挥的积极作用。认为清末"新政"时期是国人现代国家—国民意识初步形成的时期,"新政"也大大加快了体育的现代化进程。在救亡图存的特定历史语境下,现代体育在其传入和发展过程中,同整个国家荣誉及民族危亡紧密联系,不露痕迹的强化了人们的现代国家—国民意识,在客观上促进了现代国家—国民意识的生成,而现代国家—国民意识的生成又有利于推动体育的发展和国民体育意识的增强。不过该时期的体育在本质上仍只是帮助统治阶级维护其封建统治的工具而已。该研究对于探讨现代体育在现代国家建立中的价值功能以及探究现代国家意识—国民意识的形成途径,都开辟了崭新的视角。

少数民族小说主体性的构建方法

中国少数民族小说的生成,是着现代民族国家意识的确立而兴起的族群叙事的艺术言说,少数民族小说在与当代文学主潮更迭的相呼应或相疏离的发展史当中,“以何表征”、“如何表征”、“表征何为”,构成它发展的重要动力。国家意识形态对其存在的政治合法性赋予,民族主义的崛起对其生成的文化合法性赋予。