辛亥前后的学堂、学生与现代国家观念普及

现代国家观念是中国走向现代进程中影响至深至大的观念之一。辛亥前后全新的学堂建制与报刊舆论等相结合,为现代国家观念的普及提供了强有力的平台。学生在普及进程中既产生了对清末名士的景仰崇拜,也发展出另一种"夷夏之辨",更影响了此群体中的思想竞逐。由此学生们的生活世界、知识世界乃至感觉世界在辛亥前后都发生了重要而深刻的变化。

国何以教——清末民初江浙地方的现代国家观念普及

清末民初,在江浙地区有各种明显、隐晦的现代国家观念普及的渠道。这些渠道促成了中心城市向周边地方的国家观念传播,它们又依托于各种地方性空间来流动扩展这些观念。在此基础上,从1895年始到1920年代中叶,现代国家观念开始渐渐普及于江浙地方读书人的脑海,他们与现代国家在各个层面联接。但这并不意味着其地方意识的消逝,反而当国＂无所不包＂之时,国从何爱起成为了一个问题。

清末的科举之变与现代国家观念普及

中国的现代国家观念之普及与清末的科举之变关联甚深。在清末的科举之变中,八股改策论使得原本稳定的考试基础文本发生了重大改变,遂引致考官进退失据,考生彷徨无定。科举之变又造就了考试市场不断出现新的商机,商机牵引书商闻风而动,循利而起,在相当程度上变换了读书风气和人心所向。这些变化一方面在1905年使延续千年的科举立停,另一方面则在根本建制和社会基础层面促进了现代国家观念的传播,但这种传播并非简单的线性之变,而是多歧纷呈,诡论迭出。

从帝国到民国嬗替之际国家观念的变迁

我国在清末民初经历了从传统国家观念到现代国家观念的转型。孙中山就任临时大总统的誓词与宣统帝颁布的《清帝逊位诏书》体现了革命派、清廷与立宪党人三方都能认可的某些政治共识,体现了三方对现代国家意识的接纳与认同,确认以"中华民国"为国号,确认了从传统专制国家到现代民主国家的转轨,表明了国家权力应该从皇帝向国民转移且这种变革是出于民心、民生的考量,表明了鼎革之际保持国家领土完整的愿望与意志。民国元年,原先主张"民主立宪"的孙中山与主张"君主立宪"的袁世凯、立宪派在"共和立宪"上达成妥协,但暂时的妥协很快被打破,袁世凯等帝制派由"共和立宪"退而为"君主立宪",革命党人由"共和立宪"进而为"民主立宪",梁启超等一部分立宪党人(康有为、杨度等转向了帝制派)始终坚持了"共和立宪"。从清末到民初,在政体国体问题上帝制派的变化过程是君主立宪——共和立宪——君主立宪,孙中山的心路历程是民主立宪——共和立宪——民主立宪,而梁启超等的演进轨迹是君主立宪——共和立宪——共和立宪。清末民初国家观念的变迁轨迹还可归纳为:从汉族国家观念到中华民族国家观念,从颠覆君主专制到重建政治共同体,从打破大一统到维护国家统一,从针砭专制禁锢之下的臣民到呼唤适应现代政体的国民。

近代中国社会政治思潮与现代国家的建构

以近代中国社会政治思潮为脉络,以现代国家观念在近代中国的发展历史为轨迹,论述了民主政治是构成国家的基本政治理念;中国社会至今仍面临着现代国家的解构(去全能化国家)和建构(界定国家职能范围)的双重任务。界定政府职能,区分公私领域及第三领域(生活领域),构建市民社会自治,还权于民,这是中国政治未来的基本走向,这些现代国家理念对当今中国的政治体制改革具有一定的参考意义。

《清末知识人的国家建制构想——以日本法政大学速成科中国留学生为中心》出版

陈健著,社会科学文献出版社2020年12月出版,27万字,118元主权、国民、国体、政体等现代国家观念是20世纪初中国知识人批判传统家国观念、追求现代宪制之路的主要思想利器。本书作者发现,以梁启超、杨度为代表的追求君主立宪道路的“改革派”,与以汪精卫、胡汉民、朱执信等追求民主共和理想的“革命派”,在阐发未来中国体制构想时,均受到日本文化和教育的影响,甚至他们的文章所传达的思想也有相同的学术来源。

论20世纪上半期的民史研究

"民史"具有人民史、国民史之义,它是与君史相对应并在否定君史、解构君史的过程中提出,为近代中国救亡图存、建设独立富强国家需要而进行的史学建构。在价值取向上,民史强调新国民意识和近代国家观念,企图通过构建民史体系来达到塑造国民、造就民族精神、形成近代民族国家观念的目的。在内容组织上,以平民生活为中心,着重书写国民生活中各行业各领域的发展轨迹,彪炳在各个领域做出过突出贡献的历史人物。由撰述主体看,民史是由国民自己书写也是给自己及老百姓看的历史,从而达到以史教化的目的。在20世纪上半叶,进步学者广泛参与了"民史"建设,形成了一股重要的史学思潮,对于现代历史观的形成起到了重大作用。

“私产”“国宝”之争与故宫博物院的成立

晚清以降,由于西方列强的进入和王朝体制的衰落,清王朝的皇室收藏开始流失,原本秘不示人的内府古物进入到士人和公众的视野中,并和新兴的现代国家观念结合起来。当时虽有将皇室收藏改建为现代博物馆的提议,但并未受到清政府的重视。辛亥革命后,1912年2月12日,民国参议院通过并宣布了《清室优待条件》,这是民国创建时一份具有条约意义和效力的重要协定,受到当时各方的普遍认可,清室古物作为清室"原有之私产"的地位亦被各方默认。