后现代女权主义对现代女权主义的理论继承与超越

现代女权主义各理论流派在长达百年的论争之后 ,随着西方国家进入后工业化社会以及后现代主义思潮的兴起 ,形成了区别于现代女权主义的后现代女权主义。本文主要从后现代女权主义和现代女权主义在一些基本理论问题 ,诸如女性的主体性问题、差异与平等的问题、关于权力的问题、妇女解放的途径问题、关于知识性别中立问题等方面 ,对后现代女权主义与现代女权主义的关系进行论证 ,以期能够达到对后现代女权主义与现代女权主义之间的关系有一个更清晰、准确、全面的认识 ,有助于对其作进一步研究。

主体建构性和主体行为宣成性——一种后现代女权主义理论

后现代女权主义以解构主义为目的,放弃了对女性解放具体目标的追求,尽心去解构父权制及男权思想导致的性别歧视和性别压迫,并在此基础上提出了社会性别规定性、主体建构性、主体行为宣成性等理论观点,希望通过打破一些诸如性别、阶级等重要界线,来消除性别不平等。本文试对后现代女权主义这些理论观点、主要代表人物及不足等进行分析和探讨,以期对后现代女权主义有一个较为深入和准确的把握,推动女权主义理论的发展。

后现代女权主义视野中的性别分工与妇女解放

是什么原因使性别分工从生育分工变成等级分工,从而造成了妇女的屈从地位?围绕性别分工与妇女解放之间的相关性,西方传统女权主义流派如马克思主义女权主义(Maxist-Feminism)、激进女权主义(Radical-Femin ism)和社会主义女权主义(Socialist-Feminism)做出了各不相同的理论阐释。后现代女权主义(Postmodern ism-Feminism)通过否定所有宏大叙述、形而上学的二元对立论和性别的本质主义与普遍主义,肯定女性作为人的主体性,为实现妇女解放寻求多样性途径,从而超越了传统女权主义的局限性。

后父权制社会——后现代女权主义的理想模式述评

现代社会从根本上讲是父权制社会,女性要获得彻底解放,就必须打碎这个父权制社会。后现代女权主义在批判父权制,努力解决现代社会中的性别不平等和人类目前所面临的各种危机的过程中提出了一种理想社会模式,即后父权制社会。它强调内在联系、重视差异、推进文化多元化和倡导人类与自然的统一性,是一种平等、无暴力、文化多样性、合作、无等级的理想社会。追求后父权制社会成为后现代女权主义的一个重要特征。

论后现代女权主义网络空间话语形态

在网络空间中,后现代女权主义颠覆男权语言,去除藻饰的本真叙述、穿透被蒙蔽的事实,将个体的本体体验嵌入行将弥合的历史裂隙之中,在后现代女权主义与网络之间形成多角度、多重范畴和多重主体之间的互动,将女性文化与网络文化进行重新整合,构建新的网络女性话语空间。后现代女权主义追求与重构没有性别歧视、公正而更富有人性的话语形态,网络空间为后现代女权主义提供话语平台,并拓展其话语空间。

后现代女权主义理论的产生及对我国的意义

后现代女权主义是自20世纪八九十年代兴起的女权主义理论和思潮。它作为一个新的女权主义流派有其产生的必然性,是对传统女权主义理论的继承和超越,并且也深受后现代主义思想影响,因此它有着自身鲜明的理论观点和特征,对指导我国妇女的自由发展也有着一定的借鉴意义,因此我们有必要对其进行深入的了解和研究。

后现代女权主义与美国妇女体育评述

通过梳理后现代主义的理论渊源以及女权主义的主张,综述了美国妇女体育研究与实践方面的现状。分析认为,后现代女权主义拓宽了社会对妇女体育的认识,对现存的美国妇女体育实践,以及学校女子体育活动存在的问题提出了新的思考。

后现代女权主义与后马克思主义的关系初探

后现代女权主义和后马克思主义是20世纪80、90年代在后现代主义的理论大潮的强烈影响和冲击下孕育而生的两大理论。这两大理论有着后现代主义这一共同的理论来源,因而有着许多相似的理论特征,更值得关注的是它们的理论中有着许多互相交织、彼此渗透的地方。

对中国妇女参政问题的思考——以后现代女权主义为视角

本质主义的女权主义将"女人"等同于有生殖能力,女人基于性而有普遍性。现代女权主义理论在此基础上作出了女人们普遍接受压迫和统一的妇女解放运动的论述。后现代女权主义理论对现代女权主义基于生理性别的对女性的划分给予了颠覆,认为生理性别也是一种社会建构,女人是被论述建构和后天模仿的结果。因此解构了对妇女参政问题的认识,如参政妇女有多样性和差异性,不是所有的妇女都有参政的意识;除非有为妇女而参政的论述出现,否则参政妇女的结构位置不必然出现为妇女参政的主体位置。这些理论再次引发我们对推动妇女参政问题的深入思考,也为在政治领域中推动性别公正提供了强有力的思想武器。

后现代女权主义广告的三重话语批判

目的后现代女权主义广告是围绕观点与话题所展开的话语争论,通过研究后现代女权主义广告中为强势女性形象话语所建构的文本,探讨与其相勾连的男女两性的权力话语、女性身体话语和消费话语所带来的价值。方法采用视觉文化研究中的批判分析方法,辩证地观察、分析和阐释后现代女权主义广告文本话语背后,被遮蔽的意识形态的问题与社会现实的意义。结论后现代女权主义广告的权利话语、身体话语和消费话语不仅是一种商品符号的表意实践,而且也是一种意识形态的话语实践。广告文本中女性只是获得了表面的自由与解放,实质上女性并没有逃离男性权力话语的支配,女性身体依然没有改变被"凝视"的客体地位,也难以走出被物化的商业资本逻辑的怪圈。

生态后现代女权主义视野下的“苔丝”悲剧

托马斯·哈代的《德伯家的苔丝》通过对一个农村姑娘悲惨一生的描述,控诉了维多利亚时代虚伪的社会道德。在生态后现代女权主义的视野中,女性与自然具有同一性,在力量——理性——逻辑建构起来的文化氛围中,女性被置于弱者地位,被动性生存方式最终使得苔丝的悲剧命运无可逆转。

后现代女权主义与其中国化阐释的当代价值

从后现代女权主义的起源入手,分析了传统的女权主义存在的各种不足,指出后现代女权主义是女权主义同后现代主义的结合,它充分尊重个体的差异性和多元性、给予每个独立个体充分的发展空间;揭示了后现代女权主义存在和发展的困境,表现为后现代女权主义在日常生活和工作中不自觉地遵循男性规则以及人们对于女性天生低劣于男性思维的预设准则;阐述了后现代女权主义与解构,指出女性与男性之间存在的互补关系;在探析后现代女权主义中国化的基础之上,指明其在我国的当代价值,对于解决我国妇女解放和发展中存在的问题、改善妇女的生存状况具有重要意义。

后现代女权主义对我国当代女性的意义

后现代女权主义反对传统观念中的绝对性和权威性，以多元性、建构性、诠释性作为其主要特征，对受科学与技术的工具理性所影响的现代主义进行质疑和批判，更加注重个体性和对自我的关注。运用后现代女权主义理论，对当代女性面临的就业歧视、家庭暴力问题进行分析，对“剩女”现象进行解读，对指导我国当代女性的发展具有重要意义。

《可敬的夫人》的后现代女权主义角度解读

《可敬的夫人》是凯特·肖邦短篇小说中的名篇之一。肖邦描述了女主人公巴罗达夫人对其丈夫大学好友的态度和情感变化的过程,展现了巴罗达夫人女性意识觉醒的心路历程。本文在介绍国内学者对《可敬的夫人》主题的两种解读的基础上,结合后现代女权主义理论及文本细节,研究发现女主人公经过心理的斗争而觉醒,最终抵制了情感诱惑。同时指出,巴罗达夫人处理情感的过程和方式对读者具有一定的借鉴意义。

试析后现代女权主义取向心理治疗观

后现代女权主义取向心理治疗是基于后现代女权主义理论和实践的这种意识形态和心理治疗结合而产生。作为心理治疗的一种哲学倾向,它关注患者个体建构的特殊性和差异性,强调两性不平等的实质是社会性别的产物,提倡减少或消除咨询师与患者之间的界线,注重研究方法的多元化。后现代女权主义取向心理治疗观有其特定的价值和意义,但也遭受了一定的批判和质疑。

论我国当代参政女性主体性的重建——对后现代女权主义解构主体性的反思

后现代女权主义解构主体性使主体性陷落,不利于女性的自我认同和群体认同;后现代女权主义解构主体性否认男性的主体性,不利于两性关系的和谐;后现代女权主义解构主体性将女性受压迫的根源追溯为语言的构建是去本质化。参政女性主体性重建的路径则是坚持学习马克思主义妇女观来武装头脑,加强对自身女性身份的认同,用实际行动赋予女性气质新的内涵,使其积极融入他人和社会,增强政治使命感,进而推进女性事业的发展。

后现代女权主义的生存模式——论劳伦斯《狐》中的女性

劳伦斯在中篇小说《狐》中通过男女主人公错综复杂的感情纠葛,否定了女性生存模式狭隘的一面,也批判了现代人男女失去平衡、角色混乱的现状,启发了人们对现代男女关系的认识和女性后现代主义生存模式的探索。

后现代女权主义视域下我国“剩女”的现象分析

"剩女"是人们对于高学历、高收入、高智商、面容姣好但由于种种原因没有找到理想伴侣的女性的称呼。"剩女"现象的由来是有多方面原因,本文从后现代女权主义的角度分析造成"剩女"现象的原因主要包括男女地位不平等;女性婚姻受到干涉;女性话语权的丧失。为了解决这个困境,减轻"剩女"的压力,本文从后现代女权主义的视角探索出尊重女性婚姻自由;提高女性主体地位;改变旧有婚恋文化观念来解决"剩女"现象的途径。

西方女权主义性别平等观的嬗变

西方女权主义对性别平等问题的理解和追求大致经历了三个阶段,首先是追求无视性别差异的性别平等,主要代表流派为自由主义女权主义,然后是追求在性别差异基础上的对不同性别的不同对待,主要代表流派为激进主义女权主义,直至最近,人们对性别判断问题的理解又深入到了个性、人性的高度。人们开始以一种新的眼光看待以前对性别平等的解释,并且指出,人们需要重新思考甚至超越西方女权主义的传统平等理想,主要代表流派为后现代女权主义。