马克思剥削范畴的现代形式

马克思的剥削范畴有着严格的经济社会条件 ,对于“全面建设小康社会”伟大实践的中国来说 ,其社会经济历史背景已经远远地超越了马克思论述剥削范畴的经济社会条件 ,使马克思剥削范畴获得了现代形式 :剥削实体———剩余劳动由马克思时代的资本家独占转化为当代社会主义的劳动者共同分享。

所有制的现代形式与科学的公有观

传统公有制是走不出的死胡同；股份公司是对私有制的扬弃，是所有 制的现代形式。确立科学的公有现是国有企业进一步改革的理论基础。

建筑风格和形式的哲学思考——关于传统风格与现代形式的不二论及归因

建筑的风格和形式是建筑理论和建筑创作中的基本问题。传统风格与现代形式之争历来有之 ,孰是孰非至今尚无定论。本文撇开一般符号意义 ,对建筑现象中的风格和形式进行了哲学上的讨论 ,认为建筑现象中的各种风格和形式 ,无论是传统的还是现代的 ,是东方的还是西方的 ,是民族的还是国际的 ,都是建筑目的性的反映 ,它们“虽有分而实不二”。

都市里的灰色风景——知识女性“现代形式”的几种误读

本文以《都市里的家族》和《流浪都市》两篇小说为例 ,分析了现代都市中对知识女性“现代形式”的几种误读。伴随着社会转型和道德价值体系的重构 ,都市的浮躁使得现代知识女性对自我价值及实现形式失去了正确的判断 ,亦使社会客体对现代知识女性生活方式、道德观念。

现代形式逻辑的新发展

一 自从弗雷格的《表意文字》1879年发表以来,现代形式逻辑有了巨大的发展。二值命题逻辑和谓词逻辑可以看做为“标准逻辑”。现代形式逻辑是“非标准逻辑”。一类非标准逻辑是标准逻辑的扩展,所以它也可以称做“扩展逻辑”。这里包括:模态逻辑、关联逻辑、义务逻辑、时态逻辑等等。标准逻辑的这一发展的特点,在于它的形式系统被运用于原来不适合作形式处理的非形式论证和推理。而所以说是扩展的,乃是因为这种非标准逻辑给标准逻辑的形式联系增添了新的逻辑语汇以及相应的新公理和新规则。例如,模态逻辑中的“必须”、“可能”以及模态算子(逻辑联结词);时态逻辑中的“过去”、“将来”以及时态算子。

谈中国画的现代形式

传统的笔墨与色彩运用,其艺术语言可谓发展到了极致,写意文化的书写成就和色助墨光的主从关系,在世界艺坛中堪称独树一帜。虽然它极其典雅精湛,无与伦比,但其负面效应是遗传基因过于单一,艺术模式定型重复。而如何利用传统笔墨与现代审美观念的结合,创造出既不失民族特色,又富有时代气息的中国画,则是当代中国画家面临的重要课题。

从传统法式到现代形式生成规则——仙都风景区西入口群体建筑设计理念简介

本文简要介绍了仙都景区西入口群体建筑的设计理念。提出要从建筑形式生成方式的角度继承传统,把传统建筑法式的逻辑吸收到现代形式生成的规则之中。设计通过对单体和群落两个层面的形式生成规则探索具体地落实了这一理念。

现代形式与儒学精神——在比较中寻求中国美育现代性的发展与重建

中国美育现代性诞生于中国传统文化内发性的矛 盾运动之中，在西学东渐与中西融合中形成了知识学形态，在现代民族国家的学术、文 化、教育机制中得以全面拓展。但是 ，民族语境的差异、现代启蒙的曲折，导致现代人知性意识的残缺乃至德性精神的失落。因 此，借鉴其他民族的经验、变革儒学并张扬其知性精神，重塑现代民族的文化根基，是发展 与重建中国美育现代性的必由之路。

中国农业发展理论的传统和现代形式的评析与反思

改造小农经济的过程,同时也是农业现代化的过程,其关键是如何提高农业的劳动生产率。农业的现代化是否同工业一样,也存在一个工场手工业的发展阶段,通过农业生产的分工协作实现劳动生产率的提高。这一问题是如何改造小农经济理论的传统理论形式,而如何改造小农经济理论的现代理论形式是以如何实现中国农村土地的规模经营理论出现的。回顾与反思这个问题必将对中国农业发展和中国农村土地制度变迁指出正确的理论方向。

唯物辩证法的现代形式探讨

“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义必然要改变自己的形式”。同样,随着科学的巨大发展,辩证法也必然要改变自己的形式。在哲学史上,就象唯物主义的发展经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义等历史形态一样,辩证法也经历了古代朴素辩证法、唯心主义辩证法和唯物主义辩证法等历史形态。因此我们不仅应该在现代形式上把握唯物主义,而且更应该在现代形式上研究辩证法。本文拟对此作一点探讨。

论《金粉世家》的现代形式理念

作为中国现代文学史上著名的通俗文学大家,张恨水的小说创作紧跟时代步伐,在传统文学的基础上注入新文学元素,使作品呈现出创新化的形式、新旧交融的文化理想等独特的审美价值。本文选取《金粉世家》为研究对象,从文学形式入手,论述张恨水小说的现代理念在语言结构、叙事方法方面的体现,并结合作家生平经历与回忆性自述,进一步探究张恨水小说现代形式的历史价值与他对通俗文学创作产生的影响。

毛泽东哲学是中国哲学的现代形式吗？

毛泽东哲学是中国哲学的现代形式吗？张开城毛泽东哲学与中国传统哲学是什么关系？与马克思恩格斯创立的哲学又是什么关系？果然如有的论者所说：毛泽东哲学是＂中国哲学的一个发展环节＂，是＂中国哲学的现代形式＂吗？毛泽东思想确如大家公认的，是马克思主义与中国实际...

浅谈罗杰·弗莱如何评价赛尚艺术的现代形式

本文从法国著名画家、"现代绘画之父"塞尚的艺术的现代形式入手,分析罗杰·弗莱对其的评价并通过具体的事例来加以说明和论证。

探索马克思主义经济学的现代形式

马克思主义从根本上来说是一种认识世界的方法论,坚持马克思主义经济学,从根本上来说就是坚持马克思主义经济学的方法论,特别是 资本论 的方法。只要认真把握和运用马克思主义经济学的方法论,我们就能对不断变化的经济发展实践作出新的理论概括。

民族—现代性:“民族形式”论争中延安文学观念的现代性呈现

延安时期文艺上“民族形式”问题的提出,在相当程度上因应了民族主义发展的内在要求,故而是民族主义话语在文学理论与批评上的一种显明表达或呈现。“民族形式”这种有待创造的新形式是一种既有民族性又含现代性的现代形式,民族—现代性乃是其特有的现代性内涵。置身于“民族形式”论争中的周扬、何其芳等人,在文艺实践上坚持了一种艺术形态的二元论观念,但在最终的价值取向上又分明指向了文学的民族—现代性。无论是地方形式、民间形式,还是传统的民族形式,只有在民族—现代性的统摄下才能显示其自身存在的价值,并且只有如此,才能转化为新的“民族形式”并成为其内在构成的有机部分。

历史哲学:在哲学和历史科学的交叉点上——兼论历史唯物主义的现代形式

通过对思辨的历史哲学和分析的历史哲学基本特征的比较,说明历史哲学是在哲学和历史科学的共振带上形成的一门交叉学科;历史唯物主义作为马克思主义的历史哲学,既带有凝重的历史本体论色彩,同时又以胚胎、萌芽形式包含了历史认识论,这是历史哲学现代化的真正源头,历史唯物主义的现代形式应是历史本体论和历史认识论的统一。

浅析晋南寺观壁画与平阳木版年画的同一性及现代形式因素

晋南壁画与平阳木版年画是山西晋南的两个艺术分支,文章首先就其独特的地理及人文环境分析论证了二者是一脉相承的艺术形式,在此基础上,又进一步分别在用线、色彩及构图几个方面分析、论证二者在传承中国传统绘画精神方面的同一性。这两种古老艺术中的许多表现形式都与20世纪早期西方前卫艺术中的现代形式因素相契合。

传统中的“反传统”——西方现代形式批评之批评

不可否认,现代西方批评的主流是形式批评。这似乎与批评的传统(人文批评)形成了巨大的反差,从而构成了现代批评反传统的风貌。尤其是面对现代批评反传统的自诩,这种反传统的品格就更叫人深信不疑。 然而,我却很难避开形式批评拖在身后的“传统”阴影。 何为“传统”?对这一概念的理解将是澄清“事实”的前提。 我以为,“传统”