论传统德治与现代德治

为了比较完整地界定“德治”,必须从制度、伦理、经济、权力、文化等多种角度对“德治”这种现象作出解释 ,这样才能比较全面地认识“现代德治”的内涵 ,把握现代德治与传统德治的区别和联系 ,处理好德治和法治的关系 ,建设一个道德昌明。

现代德治的几个理论问题

现代社会管理模式发生了根本性的变化 ,其标志是由自上而下的“统治”转变为基于民主、平等的“自治” ,这就决定了现代德治与传统德治的本质差别。现代德治不是传统意义上的“人治”或“德治” ,而是基于法治的“善治” ,它是一种治国手段 ,而不是一种政治理想 ;它也不是一种权宜之计 ,而是对现代社会治理模式的理性选择。

法律价值的缺位与现代德治的回应

当前 ,法律的秩序、自由、效益等价值在一些领域处于缺位状态 ,德治应以其本身的价值导向、独特的自治机制与作用方式指引法律价值的实现。我们必须从人类以道德为基础的价值理性上来认识德治之位 ,以法制化的社会主义新型道德为依据来把握德治之道 ,把发展生产力、富而思教作为立德之本 ,树立“以德治党”、“以德治政”的德治典范 ,并提升国民的道德品质以奠定德治之基 。

现代德治的标志——德治-法治互动

德治和法治,作为两种最基本最通用的治国方略,在不同的时代和社会,虽因结构的不同而有所倚重,又因功能的相近而互补互动。本文通过对法治实质的分析,界定传统德治与现代德治的本质区别,提出现代德治最突出的标志在于坚持法治的前提下实现德治—法治的良性互动。

乡村自治中现代德治精神的培育

传统中国乡村社会的治理,既是一种礼俗之治,具有包容贵和、互惠协作的德治精神,也是以乡绅精英为代表的私德之治,在封建专制体制下,最终走向人治;而建立在市场经济和民主法治基础上的现代乡村德治,是一种以公共利益为依归的公德之治,更是一种与法治底线原则相一致的规则之治。乡村自治中德治的有效实现,需要加强对广大农民现代德治精神的培育。在尊重地方传统和法治精神的前提下,既要构筑现代乡村德治的传统道德底色,又要培育与社会主义市场经济相适应的主流道德观,且要在乡村自治中积极推动现代德治精神的实践养成。

现代德治:追求和谐社会的善治

以国家善治为视角研究德治的地位、价值和内涵,必须在法治的前提下讨论德治问题,正确理解德治在国家治理中的地位;德治是国家善治的内在需要,同时,法治治国资源不足也需要德治的补充;德治应理解为公德之治,只有公德才能够满足德治的公共性、普遍性、管理性特征的需要;公德善治的领域和实施路径可从国家治理的内部性对象与外部性对象两个方面得到理解和阐述。

“以德治国”方略的成因问题探析——法律视角之反思

“以德治国”方略的提出 ,在法律视角上分析 ,既有其现实原因 ,又有其历史原因。从现实角度看 ,德治的产生是由于普遍存在的法律万能倾向及其法治的弊端 ,而从历史角度看 ,德治的成因则在于法律虚无主义的传统以及传统德治的合理性 ,这些都为现代德治的产生创造了条件。孕育于传统德治的现代德治方略并不等同于传统德治 ,它与现代法治并行不悖。

儒家德治思想的现代价值及其转换

作为中华传统文化的重要组成部分的儒家德治思想,主要包括修德配命、敬德保民、为政以德、仁政爱民、民为邦本五方面内容。儒家德治思想为德法并举治国方略提供了思想资源,为加强执政伦理建设提供了启示,有利于推动当代中国道德教育。推进儒家德治思想现代发展,要在德治取向上变重义轻利为义利并重,在德治目的上变君主专制为民主政治,在德治内容上变旧道德为新道德,在德治方法上变人治为善治。