“基本法律神话”的破灭——评《法与现代心智》

作为美国法律现实主义的重要代表人物之一的杰罗姆.弗兰克,在《法与现代心智》一书中阐释了他对法律确定性问题的解答,主张“法律在很大程度上曾经是,现在是,而且将永远是含混的和有变化的”。也正是因为他这一激进的观点以及探寻问题的方式,《法与现代心智》在学术界引起广泛关注,进而促进了学者对司法实践的研究。然而,从弗兰克的整体学术关怀来看,法不确定性并不是弗兰克的最终追求,更多的是为了突破人们对法律的旧有理解框架,追寻一种“看得见”的正义,进而达至一个个人潜能可以最大化,每个人都有幸福的一生的社会。

木心诗论:传统余脉与现代心智的融合

作为"世界性美学思维的载体",木心风格的形成就传统渊源而言是"多脉相承"。他将"意识流"小说技法用于汉语诗歌,在介乎"格律诗"与"自由诗"之间的形式缝隙里游刃有余地创作"对位"和弦。同时,木心的诗又是一种在语言的感性直觉与哲学的智性思辨之间取得微妙平衡的艺术。波德莱尔式的"矛盾修辞"和康德的"二律背反"构成木心透视人生的艺术手段和哲学依据,并以此来增进现代心智,践行"爱的艺术"。此外,木心"向后看"的审美现代性又与后辈学者的重新评估先秦诸子不谋而合,自然而然地承接先秦诸子的文化气脉,创造出最具文言古意而又脱尽陈腐之气的《诗经演》。种种诗学尝试证明木心绝非一个墨守成规的"文化标本"。

艺术史研究中的认知神经科学观念、路径及其限度

在当代,神经艺术史研究受益于认知神经科学的高速发展,涌现出许多重要的、崭新的理论观念。在艺术起源、艺术发展、艺术本质等方面,功能脑区、心智模块、现代心智、镜像神经元、原初知觉这些新观点、新概念既为经典艺术问题和范畴提供了新的阐释空间,同时也面对着证明困难、类比引申、深层意蕴缺失、直感经验缺位方面的质疑与挑战。如果神经艺术史无法有效介入、融入艺术史研究的具体环境、历史文化、生产制度等传统维度,形成相互参照的研究格局,那么交叉研究则仍然停留在单纯的共同性研究追求中。在致力于将共时性科学目标与历时性人文价值相互融合的研究者面前,仍然展现出一条漫漫长途。但这并不否定人文学科与自然科学之间的可通约性,而需要研究者在更广阔的知识背景下予以讨论。

“事实怀疑论”视野下当代司法运行过程的再解读

弗兰克的"事实怀疑论"破除了司法神秘化的当代困境,从心理学等角度巧妙还原了司法的运行过程。传统意义上法律确定性的观念建立在错误的概念之上,现实中法律往往以多样性和不可预测的姿态回应社会的复杂多变。客观真实已随着历史成为过去,真正用以司法裁判的其实是经过法官个性化判断的主观事实。假定的产生需要法官主观上的猜测性艺术,从事前的假定结论中反向推导出正当性前提才是司法者惯用的逻辑。判决是外界的刺激作用于法官个性的结果,确定的法律只是裁判过程中的辅助性刺激,真正的判决理由实为法官的直觉。