从“文化帝国主义”到“全球化”——评汤姆林森的后现代性全球化理论

国内学界多从所谓"文化帝国主义"论即一个现代性的角度理解全球化及其文化后果,而对西方学界的后现代性全球化理论未有充分的认识和评论。汤姆林森是一个极端的后现代性全球化论者,然而他那近乎荒谬的论述则提醒我们去注意以前被忽视的全球化的后现代性方面,从而帮助我们形成一种更加综合和客观的全球化理论,其核心是将全球化提升为一个超越了现代性与后现代性及其对立的新的哲学范畴。

“现代性”与都市幻像 日本建筑师1980年以来在上海的建筑设计的空间分析

文章主要以1980年以来日本建筑师在上海设计并建成的建筑作为研究对象,对典型建筑如瑞金大厦、太阳广场和八号桥时尚创作中心等进行了空间方面的案例分析。从改革开放20年来对“现代性”图景的追求和建造,以及“全球化现代性”影响下的都市幻像两个主要视角,作者一方面探讨了日本建筑师在建筑空间中所呈现的另一种现代性,它不同于国人对现代化的普遍性想象;另一方面,也揭示了“全球化现代性”影响下建筑空间完整性的消解以及对外部空间的强调所促生的都市幻像。

《詹姆逊文集——现代性、后现代性和全球化》出版

2004年6月中国人民大学出版社出版了由王逢振主编的《詹姆逊文集——现代性、后现代性和全球化》，该卷是一组跨学科研究的文章，也是文化研究的一个重要方面。什么是现代性和后现代性?什么是全球化?它们之间有什么关系?这些问题构成本卷的焦点。文章依托辩证法和历史化的分析方法，

现代性多元反思对中国发展的启示

从传统社会向现代社会变迁的进程中,现代性必然是发展中凸显的观念与价值。然而在全球化背景下,对传统现代性的质疑、批判和反思成为20世纪末以来思想理论界的主流。其不仅指向现代性中的资本逻辑、工业主义、工具理性、个人主义等,而且指向现代性中的"一元"语境、模式化思维以及西方中心主义和资本主义制度等。现代性的多元反思不仅对中国认识世界发展历程以及全球化等问题具有重要价值,而且对中国现代化建设中改革与发展的问题、中产阶层的培育与生长、多元价值观的整合等有着借鉴与启示意义。

我们现在在哪里

毕竟已是八月末梢,酷暑再怎么强悍,到底像被戳破的轮胎泄气不止.在气候这样大幅度转换的季节里,读詹姆逊文集第四卷<现代性、后现代性和全球化>别有意味.

试论阿里夫·德里克对“现代性”问题研究

一涉及现代性,也就涉及一直以来大家都比较关心的热点话题了。佩里·安德森曾经指出现代主义不是一个感觉方面的问题,而是人与人之间的关系问题。他认为,要研究现代性,首先要先区分三个概念:现代化、现代主义、现代性。如果通过这三个概念来观察近来中国史学的研究,可以说,现代化、现代主义、现代性,都在学术当中被涉及,但往往三者混淆不清。本篇文章主要是围绕着阿里夫·德里克的现代性研究所展开的。

流动性:社会理论的新转向

全球化时代的突飞猛进加剧了日常生活的流动性,使流动性本身成为现代社会的重要特征。生活世界的这一剧烈变化投射在社会理论之中,便是在鲍曼、厄里、卡斯特、贝克等人的推动下,西方社会理论的前沿研究出现了流动性转向的新趋势,并使流动性成为观察和理解社会变迁的一个新维度。在现代性、全球化以及反思性现代性的相互交织中,流动性这一概念呈现出丰富的内涵,并日益演化成一个饱含生活政治意蕴的关键词,在日常生活实践中发挥着越来越重要的作用。