视觉机制的转变与现代性叙事的发生——《观察者的技术》导读

“视觉”是一种运用眼睛去“看”的生理活动,但如何“看”、什么被允许“看”以及能够“看”到什么,却并非一种纯粹的生理行为。也就是说人的“观看方式”受到既有的思想文化传统、政经体制以及个体等多种因素的影响。它预设了在某个历史时期或某种特定文化中,人们所拥有的特定观看事物的方式,其中涉及人们对世界的根本看法或世界观。另外,人类始终是借助技术工具与世界打交道的,不同的技术媒介会影响“观看”的机制和范围.

乡村现代性叙事与乡村女性的形塑——以20世纪40-50年代赵树理、李准文本为例

李准《李双双小传》以及赵树理《小二黑结婚》、《锻炼锻炼》、《传家宝》,这几部20世纪40-50年代最具代表性的乡村现代性叙事文本,实际上清晰呈现了这一历史时期的乡村现代性叙事与乡村女性形塑之间的深刻关联性。如果说《李双双小传》表现了在乡村现代化变迁过程中,乡村女性如何挪用民族国家渗入乡村的权威资源来建构自己主体性的过程,那么,赵树理小说大量出现的乡村中老年女性"中间人物"形象,则隐喻了现代性变迁中乡村的另一副面孔:自在的乡村世界中那些很难被现代性秩序整合、命名的浑沌、暧昧的"无名地带",隐喻了乡土社会真实的文化身份。

现代性叙事与被叙述的历史——对于20世纪文学史建设的思考

现代性话语在以现代化为标志的社会转型期形成了以往历史叙事的基本格局。但中国加入现代化进程的后来者身份 ,使文学叙事与对这种叙事的历史讲述之间 ,出现了种种由现代性思维难以涵盖和解释的历史缝隙与驳杂之处。重新梳理历史的要义不仅在于丰富 2 0世纪文学史 ,更在于体现一种相对于现代性叙事 。

都市剧的现代性叙事焦虑

现代以来的历史进程中，中国思想史的主导意识常常陷入．巨大的焦虑，所以文学艺术总是被赋予过量的历史意义。

现代性叙事下的"乡土中国"——论鲁迅笔下的历史隐喻和文化寓言

以鲁迅作品为代表的乡土文学写作体现了中国现代作家对于现代性叙事下中国命运的思考。这种思考不仅是政治和社会发展的，也是历史和文化的。它不仅关系中国的社会现实，也关系着中国的过去和未来。

马克思主义意识形态话语权与中国道路的现代性叙事——南京财经大学博士生导师梅景辉教授访谈

访谈围绕马克思主义意识形态话语权与中国道路的现代性叙事这一主题,从梅景辉教授研究方向的转变为契机,具体针对"意识形态"对"生活世界"的介入、意识形态话语权建构核心与实践路径、如何培养新时代马克思主义理论学科的人才以及新时代如何更好地做好意识形态工作等问题进行阐述,认为当代人在思想理论上的回归与创新必须以意识形态研究作为现实桥梁,将学术研究与现实生活世界结合起来,依据意识形态的属性,有效推动思想领导权和文化领导权的有机融合与具体实践。

借镜威廉斯:现代性叙事与中国城乡问题

与一般马克思主义文学批评不同，威廉斯提出了“情感结构”这一新的分析范畴。作为一种具有连续性和实践性的意识结构，情感结构既能以其对感性经验的容纳能力，将文学的虚构性层面纳入其中，同时又以其对社会历史因素的直接关涉，成为意识形态理论脉络中不可或缺的一环。因而威廉斯虽以18世纪以来的英国文学为对象，却并不以文学审美为旨归，甚至也拒绝将这些城乡表述简单地视为某种“心灵形式”。他在小说、诗歌、回忆录乃至博物学著作等不同类别的文本之间自由穿梭与对比，所关心的是乡村与城市的历史现实，而文学虚构的现实性正在于其所承担的意识形态功能。

现代性叙事中的个体言说——从史铁生笔下的宗教精神谈起

在史铁生的写作观念里存在着一种宗教精神,它揭示了现代性叙事中主体意识面临不断丧失、异化的命运时的矛盾和焦虑,并且在文学的场域里将带有宗教信仰的个体言说看作化解这个问题的有效手段。

《白鹿原》现代性叙事的历史面向与审美面向

《白鹿原》现代性叙事包含着历史与审美两种力量的对立运动。小说以家族史和革命史相结合的形式展现了乡土中国的现代社会变革,又以意象化笔法呈现传统乡村文明在与现代历史时空对照中获得的审美价值;"原的剥离"表现了现代化进程中传统文化衰落的必然趋势,"白鹿神话"则作为民族文化之魂的象征,颂扬儒家道德力量及其文化人格。在将现实主义作为文学现代性基本表现手法之时,《白鹿原》通过现代叙事形式拓展了"写真实"的边际。历史和审美之间的内在张力,使小说叙事空间及其文本内涵得以拓展和丰富。

沈从文湘西小说现代性叙事及其美育内涵

沈从文在他的湘西小说中所描写的优美环境、和谐生活与健康人性历来为人所称道。他的湘西小说有着对现代文明的批判与对"边城"消失的怅惘,其对健全人性的追求、对孤独的"人"的书写、对"乡下人"身份的执着及其所蕴含的审美教育与立人追求的合一,正是沈从文湘西小说审美现代性叙事特征的体现,研究这一现象,对探索沈从文小说叙事特征有着重要的意义。

主体的焦虑——现代性叙事中的阿Q与韦小宝

阿Q与韦小宝分别作为鲁迅与金庸笔下的两个中国国民性典型,体现了两位文学大师对如何建立健全的现代主体人格这一问题的思索。本文试从此角度出发,认为,在这两个时代的文学经典中,我们既可看到一脉相承的精神潜流,又能看到鲁迅与金庸各自迥异的问题指向。面对共同的现代化使命,鲁迅着重实践层面的"变易",而金庸则更看重精神层面的"变易",二者共同构建了现代性叙事的经纬。

“改革文学”的现代性叙事反思

改革文学是 2 0世纪 80年代前期中国文学最为典型的现代叙事 ,它对时间和效率的强调表明了一个时代的强烈的现代渴望 ,而其间竭力压抑的则是现代化后发国家的屈辱和自卑 ,同时 ,改革文学的现代叙事也构成了对各种边缘叙事的话语压制。

乡土文学的现代性叙事与民族灵魂的守望

“乡土”历来是一个重要的文学母题。在中西对抗的“内忧外患”过程中,随着国家和民族意识的自觉而逐步清晰,对中国民族文化书写的乡土文学成为20世纪中国文学的重要书写,这也是中国文学现代化的必然。在这样的语境下,“国民性批判”已经成为中国乡土文学“现代性”的书写过程中的重要内容;而对“理想人性”的写作也已经成为了对现代性进行反思的一种重要方式;知识分子通过乡土文学形式表达了对底层贫困农民的关心和悲悯之情,以文学的形式对巨大社会变革事件进行了干预,从而具有时代意义。用乡土的书写去引领人的精神世界,去追溯生命个人的成长之根源,回归家园,留住乡土中的文化命脉,给乡村人的灵魂寻求安放之处。从某种意义上来说,乡土书写给予了乡土承载现实的理想力量。

现代性叙事下的机关事务管理实践路径与角色转型研究

在转变政府职能、完善国家治理体系、提高国家治理能力的要求下,机关事务管理的重要性不断凸显,并逐渐成为社会公众普遍关注的重要领域。现代性作为现代社会发展的理论分析框架,能够进一步揭示机关事务管理的现状、问题和发展趋势。工具理性的张扬与价值理性的淹没是现代机关事务发展弊端的根源,解决这一问题需要在工具理性发展的基础上融入价值理性。价值理性回归的实践路径在于从管理到治理的转型,角色定位在于由被动的保障者到主动的建设者的转型,进而促进机关事务管理在规范党政机关行为和塑造党政机关形象时发挥更大的作用。

现代性叙事策略的魅力——以王蒙的“季节”系列为例

王蒙的“季节”系列，是指他在上个世纪最后十年先后问世既有联系又相对独立的四部长篇小说：《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》。作品沿着一群集革命者和知识分子于一身的“少年布尔什维克”的生活轨迹，描绘了共和国从50年代初到70年代中后期近30年的风雨历程。“季节”

徐訏《鬼恋》中志怪传奇叙事的现代性改造

1937年,徐訏凭借其创作的《鬼恋》在文坛一举成名。此文采用“人鬼恋”的叙事模式,延续了古代志怪传奇的传统,充满了浪漫与感伤的情调。同时,徐訏身为一个深受西方哲学、心理学影响的“现代人”,他又能超越传统志怪传奇的限制,对传奇性进行现代化的再造,在《鬼恋》中形成了“人-鬼-人”圆圈式的叙述结构,“从人到鬼”到“从鬼到人”表达了徐訏“非理性”的理想失落的轨迹。在其整体叙述中,徐訏还融入了他对于现代性的反思以及对生命、自由、革命等问题的深入思考,给予了传统“言神志怪”以新的意义。

当前长篇小说与现代性叙事的距离

长篇小说叙事在文学中的权重地位,似乎不用太多解释人们即能心领神会。如此,著名或知名作家的长篇小说,不管它们获不获大奖,自然而然会成为一种风气。得风气者得天下,这是谁也改变不了的市场规律。然而,普通读者读长篇小说,风气虽然能左右阅读方向。

乡土人生的现代性叙事——论肖勤的小说创作

七十年代出生的仡佬族青年女作家肖勤以“踏实于泥土的写作”①劲头，流畅而生动的笔触，倾心抒写着她所熟悉与热爱的那片乡土以及乡土之上的父老乡亲。与传统的乡土书写不同的是，她的笔端更多地呈现了现代化进程中乡土生活的复杂面貌。在对乡土人们生存状态的细致描摹中，她把对人性的永恒思考，置于现代化进程中人类关于自身的生存环境、生命意义和人生价值的现代人文关怀中。