马克思市民社会批判视域中的现代性意识形态及其问题

按照马克思的观点,具有普遍性形式的意识形态总是维护“自己的利益”,这表明意识形态的存在根基是特殊的。依据这一点,能够发现现代性意识形态始终发挥着确证市民社会之合法性的历史功能,即现代性意识形态在本质上是市民社会的理论表现。从市民社会批判视域出发,马克思紧紧抓住自由、平等和所有权这三个现代性意识形态要素,深刻剖析了作为自然权利的自由、权利平等的理念和私人财产权的原则的本质规定性及其运动机理,揭示出市民社会的“反权利”本质,指明了现代性意识形态的深层问题。这对于在理论上辨析现代性意识形态、在实践上提升意识形态应变能力和维护意识形态安全,具有重要的价值。

薇拉·凯瑟对现代性意识形态的反叛——在《死神迎来大主教》中的体现

薇拉·凯瑟是美国20世纪上半叶著名的女作家之一,其众多作品都表现出对工业文明主导下的现代社会的不满与反叛。该文以《死神来迎大主教》为例,探讨凯瑟对"工业主义"、"与自然对立和人类中心论"、"标准化"、"分隔化与轻视乡下人"以及"极度男性"等现代性意识形态的批判,及其对一系列和谐价值理念的倡导与推崇。

中国审美现代性的一个理论特征——马克思主义与中华优秀传统文化相结合的艺术创新

在中国现代化进程中,文艺发挥了积极作用。中国与欧洲的文艺现代化进程与审美现代性均存在较大差异,较为突出的是:在中国文艺现代化进程中,社会主义目标与优秀传统文化结合,形成艺术上可称为“第四种形态的先锋派”的文艺形式。本文通过《黄河大合唱》的个案分析,说明马克思主义与中华优秀传统文化相结合的艺术创新是中国审美现代性的重要理论特征。

农民工题材小说与现代性意识形态

现代性意识形态是农民工题材小说复杂意识形态的重要方面。现代性本来是一个欧洲概念,具有丰富的内涵。当代中国基于特殊的历史和现实需要,对西方现代性进行了有意识的选择,进而构成了当代中国国家意识形态的重要内核。农民工题材小说深刻表现了现代性意识形态,既有对现代性的热切呼唤,又充分表现了现代性焦虑;这样,现代性自身的悖论也使农民工题材小说深陷叙事的悖论中。农民工题材小说和它的现代性意识形态凸现着当代中国社会现实和植根于它的文学叙述之间关系的复杂性和矛盾性。

人类文明新形态及其在新时代的丰富与发展

人类文明新形态是在探索社会主义现代化道路、实现中华民族伟大复兴的历史进程中取得的最新成果,是在继承人类文明进步成果的基础上对资本主义开创的现代性文明形态的批判与超越,其基本性质必然是社会主义的,是对已有人类文明形态的超越与发展。新时代对人类文明新形态的丰富与发展,不仅对于中国特色社会主义,而且对整个世界历史的发展都作出了重要贡献,为解决全球性、人类性问题提供了中国智慧、中国方案,并引领着世界历史的进步方向。