后现代主义对现代性教育的解构和重构

在教育上,后现代主义以其一贯的反传统姿态,对现代教育目的、教育内容、师生关系、教育研究方法等进行了解构和重构,对我们认识现代教育的弊端,解决伴随现代化带来的实际问题提供了有益的启示。

论尼采对现代性教育的批判

尼采把现代性视为柏拉图主义的一种变体。他通过对柏拉图主义教育哲学的批判达到了对现代性教育的批判。他认为自柏拉图以来的教育所指向的真理和道德体系,是用逻辑手段虚构出来的道德化的世界本体。他主张通过彻底的虚无主义来根治虚无主义,把传统形而上学和基督教的颠倒了的东西重新颠倒过来,重新肯定生命是最高的价值,从而在根源上彻底批判现代性教育。

现代性教育的沉疴:批判哲学构境中的诊疗

"真实"的教育死了,当然教育的死亡并不意味着教育的灭亡。走向虚无主义、痞氓之性、文化荒漠、规范正义与符号自由之途的教育注定只能一死,或许,"真实"教育的埋葬之地又会是"真实"教育的重生之地。

现代性教育中人文价值的缺失与重构

现代性教育中逐渐显现出了教育行政化、功利化和知识化的价值取向,教育的工具化掩盖了其人文价值本性。现代社会中人本价值的缺失和价值多元化的冲击,使教育人文价值的虚无化成为现代性教育的主要危机。教育必须树立"以人为本、回归生活、彰显生命"的人文价值,才能使教育重新焕发活力,成为社会和人在发展中所具有的教育性活动。

现代性教育下的体育教学观探究

本文介绍了现代性教育和后现代主义影响下体育教学观,阐明了在现代性教育指引下的体育教学观的合理性和在后现代主义体育教学观的影响下现代性体育教学观应走和合之路,并在其推动下发展,而不是放弃。

印刷革命塑造教育现代性——基于文本、图像、空间的三维透视

印刷革命是一场未得承认的革命。它在塑造教育现代性上的作用,亦未得到充分的承认、描述和估定。从印刷革命的代言者“印刷本”切入论题,在文本、图像、空间三维角度上分析,以接近论旨。印刷本产生了与“我”有别的规模化的“他者”世界,人在阅读中建立主体性。印刷本的逻辑、线性叙事方式,铸就空前教育模式。印刷本化神奇为具体、化天启为对话,人的地位得以提高。图像,使知识变迁发生了丰富化、复杂化的质变(知识革命),理性在丰富、复杂的新知识基础上,加速成长。印刷本整齐划一的版式,使人的思维方式发生趋同性变异,成为教育制度化的思想基础和规章文本的技术保障。印刷本的规范和留白,给认识和反思提供崭新途径。印刷本塑造的教育现代性,最终完成了首次全球化教育革命,但也积孕了现代教育的困境与矛盾。

小学语文课堂教学的现代性探索——评《语文教育现代性的建构》

新时代背景下,语文教育的现代性建构显得尤为重要。刘正伟教授的力作《语文教育现代性的建构》,为这一议题提供了兼具深度与广度的视角。本书从以下几个方面为小学语文课堂教学的现代性探索提供了启示与思考。

教育现代性困境视域中课程思政的历史出场与现实路径

现代性困境下出现了教育中的一系列问题,如教书与育人割裂、唯科学主义盛行以及资本主义精神过度侵蚀等。课程思政旨在面向人的全面发展,立德树人,课程思政的出场创造了一种“好的教育”的现实可能,解决了知识传授与价值引领之间的割裂问题。课程思政折射了经典教育理念的现代回归,赫尔巴特的“教育性教学”、罗素的“教育目的论”以及苏格拉底的“知识即美德”等都是课程思政的重要思想资源。在课程思政的实现路径上,理念、实践与教育评价需要做到:理念定位——“生成性教学”,实践定位——合目的、合理性与合道德,教育评价定位——知识与价值相结合、显性与隐性相结合、短期与长期相结合。

走向“新现代性”:数字革命下中国式劳动教育新道路

习近平总书记在党的二十大报告强调了“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的战略性支撑”。“新现代性”视角的“新现代性劳动教育”,相较于传统劳动教育和现行劳动教育在育人理念、目标、载体和模式上体现出了新时代的内涵和特征。新现代性劳动教育的核心价值在于为数字化转型背景下劳动教育的中国式新发展提供了新形态和新路径,其未来发展图景是在理论层面以马克思主义劳动教育观确保中国式现代化导向,在文化层面推进新现代性劳动教育的伦理建构和嵌入治理,在社会层面以劳动教育共同体探索多元融合的数字劳动教育支持系统,在学校层面以创新型智慧人才培养为驱动激发大中小学劳动教育一体化实施新动能。

教育哲学视角下学前教育现代化转向

为了阐释学前教育现代化的现代性,揭示学前教育的价值与意义,需要从教育哲学的视角探讨与学前教育现代化有关的问题。从教育哲学的视角,阐述学前教育现代化的现代性转向,包括“回归传统文化”“重申伦理精神的重要性”“祛理性工具主义霸权与功利化倾向”三方面内容;探讨学前教育现代化发展根本的问题——人的心灵发展的诉求,需要回归儿童精神,促进儿童心灵的发展,同时还需解放非理性精神,唤醒教师的情感体验。

中国教育现代性话语的困境及创新

突破中国教育现代性话语的困境,需阐释话语与现代性的概念来源,在“精神世界”“社会世界”以及“客观世界”中总结出中国教育现代性话语的三重困境,即技术语言、政治语言以及科学语言,并基于“天地人神”的四元世界以及“欲技道”共生游戏的理论基础,以中国教育现代性话语的3种创新方式——“艺术”语言、“存在”语言以及“游戏”语言作为回应。

论现代性教育时间构建

现代性教育时间指的是把钟表和精密计时器作为标准测量工具,以钟点制、星期制、学年制等作为主要载体,强调教育目的的现代取向的现代性时间。指向性、嵌入性、同步性和区隔性是其基本特点。从1860年至清末教育改革,部分学堂和书院开始尝试构建现代性教育时间。清末教育时间确立了钟点制、星期制和学年制,从形式上具有了现代性教育时间的性质。民国在清末基础上进一步制度化和细化了现代性教育时间,但仍属于形式上的现代性教育时间。构建现代性教育时间的最终完成是在新中国成立后。构建现代性教育时间培养了学生的现代社会观念和习惯,奠基了现代学校建设。

反思与建构视角下的语文课程改革启示--评《反思与建构:中国语文教育现代性研究》

《反思与建构:中国语文教育现代性研究》一书是金业文教授基于反思与建构的视角,对语文教育的现代性展开的多维度和前瞻性研究。全书以“理论基础—历史回眸一问题反思—前瞻建构”的框架展开,既厘清了现代性的基本原理以及作者言说的立场和维度,也分阶段展现了不同时代语文教育现代性的演进路径和历史风貌。

教育现代性研究的进展及其阐释空间的拓展

现代性之于教育,不是已完成的谋划,而是依然在向未来伸展的不断变换面孔的现实性存在,因此,现代性是教育研究无法回避的重大课题。由于种种原因,我国学界有意识地研究教育的现代性却是20世纪90年代才开始的事情,讨论的范围也十分有限。其实,现代性作为一个包容性极大的文化范畴,可为教育研究提供广阔的阐释领域和空间。应当从现代性丰富的内涵和性质出发,进一步拓展教育现代性研究的学术视野和学术价值。

教育何以是一项现代化事业——基于启蒙现代性视角的阐释

近代以来的世界发展史表明,启蒙主导的现代性精神构成了现代化的内在动力学因素。在中国的总体国家实践语境中,"现代化"是政治、文化和教育等相互协作的整全性方案。作为这项现代性方案的核心,"人的现代化"与"社会现代化"正是教育的两大主题,其目标是确立人的理性与自由,以"现代人"的姿态确证人自我实存的本质,通过"现代人"去解放人自己,并建设一种"现代生活"和一个民主、进步的"现代社会"。从启蒙现代性精神到"现代化"的现代性转型实践,教育在促进人的价值观念、素质结构、精神面貌等方面贡献了自身的独特力量,铸就了以"启蒙"为旨的价值使命和精神品质。

论以个体权利为本的教育现代性——政治哲学的视角

从政治哲学的视角审视现代教育,以个体权利作为反思现代教育的原点,现代教育思想及现代教育制度都体现出张扬个体权利的特性,以个体权利为本是教育现代性的根本特性。以个体权利为本的教育现代性具有正当性,可以从"发生的进路"与"目的的进路"两个路径给予证明。

教育现代性研究的困境与出路:人的现代性的视角

教育现代性问题是教育现代化研究的核心问题。突破教育现代性研究困惑的有效路径是进行研究方法论的调适,从人的现代性视角研究教育的现代性具有其合理性。教育现代性研究源于人的现代性,服务于人的现代性的启蒙和提升。人的现代性与教育现代性的互动关联既变革着人的现代性,又言说着教育的现代性。

教育现代化进程中的教育传统与教育现代性

一个国家教育现代化程度的高低主要体现在教育现代性的增长方面 ,在教育现代化进程中 ,教育传统与教育现代性并不总是互相对立、互不相容的 ,而是处于交叉互动的共存状态 ,传统对于现代化并不都是有害的 ,而是利弊兼备的 。

教育现代性及其反思

教育现代性的实质在于个体生命的解放。西方教育现代性的内涵可以从时间观念、人性倾向、生活原则、主体精神四个方面来把握。我国的教育传统仍然可以在教育现代性的变革中扮演重要角色。

“认识你自己”:教育现代性危机的超越

"认识你自己"这一永恒的哲学命题,从深层次上揭示了人不能真正认识"自己",便不能很好地认识世界,改造世界,更无法很好地完善自身,追求自身的幸福,并由此陷入人性的异化、自由性的缺失、自我认同性的混乱和现实性的失衡等教育现代性的危机中。通过"认识你自己"提升教育的生命色彩,超越教育的生态困境,并最终获得教育幸福。