《世纪末中国小说文化格局的现代性批判》(博士学位论文)

“现代化”是二十世纪中国文化文学的核心使命 ,而世纪末的中国文化危机本质上也正是现代性价值和意义的危机 ,这种危机体现在当下文学中 ,便是现代性叙事的崩溃。现代性叙事形成于五四时期 ,文化启蒙与批判是它的内在精神 ,现代人文知识分子则是承担主体 (因而现代知识分子文化正可视为是现代性文化的载体 )。但是 ,这一叙事及其意义体系被后来的革命——政治文化所转换 ,直至“文革”后才逐渐恢复。然而 ,这一过程并不一帆风顺。首先 ,现代性意义叙事在复苏发展过程中 ,过于迷恋自己的社会即时性意义效果 (现实主义小说 )和形式意义(先锋小说 ) ,而逐渐偏离了现代性建构这一世纪目标 ;其次 ,商品经济的兴起引起社会文化的转型 ,导致现代性价值的“落空”和现代性意义叙事的失效 ;第三 ,尤其是后现代思潮的引入 ,对现代性意义及其叙事是一个致命打击 ,它俨然从学理上解构了现代性存在的合法性 ,宣告启蒙与批判的不可能。八十年代末九十年代初王朔的流行和“新写实”的兴起 ,便是现代性叙事危机的体现 ,知识分子文化变得黯然无光。然而 ,只要稍作认真思考 ,便不难发现 ,所谓“现代性伟大叙事的终结”,只不过是中国式后现代理论所设的一个逻辑陷阱。实事求是的考察将向我们揭示出 ,在整个二十世纪文化史?

论西方马克思主义对现代性的批判理论

20世纪初期,俄国十月社会主义革命取得胜利,而西欧其他国家的社会主义运动均以失败告终,在这种背景下西方马克思主义学者们开始重新审视和思考马克思主义,西方马克思主义便由此产生。西方马克思主义既是对马克思主义的补充和延伸,也是对马克思主义的批判,它从产生到现在已有几十年的发展历史。西方马克思主义有哲学理论和批判理论两个核心理论。本文以批判理论作为研究的出发点,分析探究了批判理论中对现代性的批判理论的内容和意义,分析了西方马克思主义对现代性政治和文化的批判理论,并进一步阐释了西方马克思主义哲学的批判理论的意义和价值。

马尔库什的语言范式理论及其文化现代性批判

马尔库什用"范式"集中概括了20世纪哲学思潮总体研究策略,并基于马克思理论、文化现代性研究立场,对以波普尔、维特根斯坦、列维—斯特劳斯、伽达默尔为代表的当代哲学语言范武、理论困境进行了深刻批判,融入了实践、文化、历史、生活等大量马克思理论批判元素,体现了其文化现代性、多元主义的观念和意识特征。他对语言范式的理论批判,是他在哲学研究方面转向文化研究的关键一环。

对文化现代性批判理论的再审视——以新时代文化建设为视角

理性的确立与理性的批判这一对矛盾构成文化现代性的生成逻辑。法兰克福学派意识到文化现代性的矛盾本质,试图在现代的历史基础上批判反思其理性主义原则,释放初次启蒙中的潜力,因而是文化现代性的批判理论。但是,由于剥离了唯物辩证法的世界观内核,这就导致世界总体性图景要么被早期批判理论独尊形式美学的激进批判撕裂,要么被哈贝马斯基于文化保守主义立场的妥协调和而拼凑起来,文化现代性批判理论成为无果之花。深入探讨并反思文化现代性批判理论的世界观,以一种审慎批判、学以致用的态度对其进行深入辩析,由此可思考其对新时代文化建设的启示意义。