马克思现代性正义批判的逻辑进路与真实意蕴

现代政治哲学以政治理性主义方法祛除古典正义的社会伦理特征,在价值规范层面树立起以平等和自由为内涵的现代性正义观念。平等和自由观念与资本主义生产方式存在隐秘的相互嵌入关系,现代性的政治逻辑仍然服从市民社会利益逻辑的统治。进而,现代社会一种新型的权力形式--"资本权力"被构建起来。马克思政治经济学批判立足资本主义生产方式的总体发展逻辑,通过揭示资本与劳动的辩证关系指认资本与正义的辩证法,以此揭示资本经济剥削背后的"资本权力"统治。马克思对现代性正义的批判是在政治经济学语境中对现代性经济和政治的总体批判,这为正义的现代理解及实践开辟了新的思想空间。

复杂现代性语境下的知识正义:问题与选择

知识领域正在成为相对独立于政治、市场、市民社会的"第四领域"、"第四种权力"。由于其特殊的公共性,知识领域日益被赋予道德使命。但知识领域自身却表现出深刻的丛林性。复杂现代性语境下,知识领域的分层化日益明显。知识与资本、利益、权力、权谋等的深层勾结,使知识领域的道德底线日益模糊。投入、运行与管理机制的垄断,是知识领域问题化的重要原因。由于发展阶段与问题的特殊,知识领域不仅需要"作为公平的正义",更需要"作为民主的正义"。推进微观创新,建构微观民主,是推进知识领域正义化的基础路径。知识民主是社会民主的重要基础,建构知识正义对建构社会正义意义重大。

一个半世纪后的卡尔•马克思

本文以知识分子的诚实和人类的长远利益为考量,恳请人们通过阅读马克思的著作来解读其思想,而不是从马克思去世后的一代人以马克思的名义所做的事情去解读其思想.事实上,马克思几乎只写了关于资本主义的文章,而对他所期待的最终能取代资本主义的社会主义或共产主义言之甚少.资本主义仍在我们身边,马克思关于它的思考与当前的社会现实相比于150年以前有着更大的相关性.为了从马克思的著作中获益,我们必须以批判和质疑的态度来阅读他.我们可以毫不过分地说,除非人们能够再次恰当地运用马克思的思想,否则失败就会成为人类进步道路上的永久障碍.