现代性的危机

埃德加·莫兰（EdgarMorin）是法国当代著名的哲学家和社会学家，现为法国国家科学研究中心名誉高级研究员。本文译自他于2007年出版的文集《走向深渊？》（Verslabfme？）。在这篇文章中，作者用复杂性的观点考察现代性，指出现代性表现为动荡的多样性，特另0分析了现代性所具有的双义性。作者认为，在近现代产生的驱动地球飞速前进的科学、技术、市场经济和资本主义这四部发动机，又因其失控的发展而使地球陷入困境，现代性带来的进步、幸福、主宰世界三个主要神话面临破灭的境地，地球处于生死存亡的关头，我们应该在深刻检讨的基础上改换前进道路，以争取人类的新生。

现代性的危机与出路——2017年全国人文社会科学跨学科博士生论坛述要

由武汉大学研究生院和武汉大学哲学学院主办、武汉大学马克思主义哲学研究所和武汉大学西方马克思主义哲学研究所承办的“现代性的危机与出路”学术论坛暨2017年全国人文社会科学跨学科博士生论坛于2017年10月21—22日在武汉大学哲学学院召开。与会学者和博士生围绕现代性与资本主义、现代性与20世纪文明、西方马克思主义的现代性理论、现代性与人的生活世界以及现代性与中国等议题对现代性问题展开了深层次的探讨。

现代性的崛起与马克思的批判精神

现代性,作为崛起于后封建的欧洲而在20世纪日益成为具有世界历史影响的行为、制度与模式,最突出的本质属性是其价值的两重性:解放和异化的混合物。现代性的结构性矛盾和缺陷及其引发的现代性危机在其发展的初始阶段就受到了启蒙现代性所开启的批判反思传统的质疑。马克思的批判精神把启蒙现代性中所蕴含的批判精神改造为实践的批判精神,并运用这一批判武器对资本现代性及其所造成的现代性危机进行深入的考察和分析,以寻求超越现代性的合理路径。在人类面临现代性困境和危机的今天,高扬马克思的批判精神是我们的必然选择。

导引 东欧新马克思主义现代性批判的理论深度

现代性无疑是我们时代最重要的焦点话题之一，它在文学、哲学、政治学、社会学、法学、经济学、历史学的争论话语中都已经成为出现频率最高的核心术语之一。在某种意义上可以说，20世纪人类文明的重大理论问题和实践问题实际上都直接或间接地与现代性的危机存在着深刻的关联。信息化和全球化进程的加深并没有减缓现代性的危机，反而使现代性危机在全球范围内蔓延。

超越现代性的两条道路:马克思与阿伦特

马克思和阿伦特都是现代性的强烈批评者。在马克思这里，现代性的本质是“资本统治”，现代性的危机是失去个性和自由的“人的异化”；而在阿伦特这里，现代性的本质是“技术控制”，现代性的危机是失去公共政治自由空间的“世界异化”。对于现代性的批判和超越，阿伦特走的是一条单纯“复归政治生活”之路，而马克思则走的是一条彻底“变革生产关系”之路。面向人类现代性的未来，我们既需要阿伦特，更需要马克恩。一、现代性的本质：从“资本统治”到“技术控制”

马克思批判精神的发生学考察

作为崛起于后封建的欧洲而在20世纪日益成为具有世界历史影响的行为制度与模式,现代性最突出的本质属性是其价值的两重性:解放和异化的混合物。现代性的结构性矛盾和缺陷及其引发的现代性危机,在其发展的初始阶段就受到了启蒙现代性所开启的批判反思传统的质疑。马克思的批判精神把启蒙现代性中所蕴涵的批判精神改造为实践的批判精神,并运用这一批判武器对资本现代性及其所造成的现代性危机进行深入的考察和分析,以寻求超越现代性的合理路径。在人类面临现代性困境和危机的今天,高扬马克思的批判精神是我们的必然选择。

让教育美起来

现代性的危机在学校教育中已日渐明显，学生被精确地设计、批量地生产，培养“完整的人”似乎成为遥远的乌托邦。两三百年来，不少有识之士发出了同样的呼吁：席勒坚信唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态；黑格尔说审美带有令人解放的性质；韦伯说在越来越理性化的世界中，艺术承担了将人从理性主义压力中解脱出来的“救赎”：阿多诺说，审美乃拒绝同一性的有力手段……

超越现代性的两条道路：马克思与阿伦特

马克思和阿伦特都是现代性的强烈批评者。在马克思这里，现代性的本质是“资本统治”，现代性的危机是失去个性和自由的“人的异化”；而在阿伦特这里，现代性的本质是“技术控制”，现代性的危机是失去公共政治自由空间的“世界异化”。对于现代性的批判和超越，阿伦特走的是一条单纯“复归政治生活”之路，而马克思走的是一条彻底“变革生产关系”之路。

中国语境中的现代性及其现实意义

刘同舫在《天津社会科学》2010年第1期撰文指出，现代性肇端于西方社会，推动了整个西方社会的进步，但同时也给西方社会带来了巨大的危机，且在全球化的过程中将危机扩散到全世界。20世纪初以来，现代性的危机全面暴露，西方学术界虽然目益提升其关注与批判的力度，却始终未能提出合理的、令人信服的理论来应对现代性困境。

反思的现代化与风险社会——乌尔里希·贝克对西方现代化理论的研究

德国著名社会学家乌尔里希·贝克在一系列著作中,以独特的视角对西方的现代化理论、发展道路、问题和弊端及其带来的负面后果作了全面、深刻的分析,提出了“反思的现代化理论”和“风险社会理论”,并就当今世界现代化的现状、目标、所面临的挑战和前景发表了富有启示的观点。

浅谈现代西方设计理论中伦理诉求演变

关于设计目的的探讨一直伴随着现代设计发展的整个过程，如今无论是设计师还是用户都已接受“设计要体现产品的实用性、审美性和经济性”的观点。然而设计在实现这些目的的同时却依然存有很多不尽人意的问题，如产品质量问题带给用户的身心伤害，无节制生产造成的社会资源浪费和对自然环境的破坏。德国伟大哲学家歌德曾这样描述：“理性知识的运用带来了科学技术的高度发展，人类试图用理性准则来统摄一切。把科学、技术领域的原则无限地（曾经有效地）运用到道德的、艺术的领域，结果导致了现代性的危机”。…在现代设计的发展历史中有很多言论表明设计伦理的演进是推动每个时期设计发展的重要的隐形方向标。

“艺术终结论”的多维阐释及理论去向

阿瑟·丹托抛出的“艺术终结论”在他的《普通物品的转化》《艺术终结之后》《美的滥用》等著作中均有详细的论述。研究者为了辨明这一命题的真伪及实质，曾追溯至黑格尔的《美学》，也曾引用柯蒂斯·卡特关于黑格尔使用“终结”一词在翻译成英语时有误的研究结论，从而把“艺术终结”这一问题向纵深展开，使得关于“艺术终结”的阐释不再局限于艺术界范围，还触及了现代性的危机等问题，米歇尔·福柯、阿多诺、

阿伦特:关键概念

汉娜·阿伦特是20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一,该著呈现了一份对阿伦特全部思想的概览和导引。书中收录的多篇论文关注了阿伦特思想中的几个重要范畴——人的境况、现代性的危机、政治和公共世界,并讨论了她主要著作中的关键概念,如行动、权力、公正、邪恶和社会性,为初次学习和希望更深入了解阿伦特思想的读者提供了一个易于进入且方便查阅的指引。