资本现代性批判——马克思的现代性批判范式研究

马克思第一次颠覆了西方哲学史两千多年的形而上学传统,完成了伟大的哲学革命,同时也开创了一种不同于意识哲学的现代性批判范式,那就是"资本现代性批判",它深入社会存在的层面根本性地解决现代性问题,揭示资本的形而上学奥秘。其具体内容又分为两个层面:其一是对资本改变了社会存在形式以及人们的生存方式的批判;其二则是对资本对意识形态的中介与干预的批判,表现为对拜物教的批判。

论马克思的“资本现代性批判”

现代性批判理论大致可以区分为两种范式:其一是侧重于形而上学的意识哲学批判,对于这种现代性批判范式我们称之为"现代性的哲学话语";其对立面则是深入社会存在的层面根本性地解决现代性问题,揭示资本的形而上学奥秘,这种批判范式我们称之为"资本现代性批判",这正是马克思的现代性批判理路。它又分为两个层面:其一是对资本改变了社会存在形式以及人们的生存方式的批判;其二则是资本对意识形态的中介与干预的批判,表现为对拜物教的批判。

马克思和现代性

将马克思的哲学思想置于世界思想史演进的总进程和总图景予以观照 ,通过与其他形形色色的哲学派别的比较 ,确立其独特的地位、价值和意义 ,是马克思研究中的一个重要环节。它将体现出 ,一方面 ,马克思哲学是哲学的一种形态 ,它是哲学大家族中的一员 ;另一方面 ,它又不是普通的一员 ,它观照和把握世界的方式具有不可替代的特点。这种“比较研究”与“文本研究”、“现实研究”一起构成完整的马克思研究的三个组成部分 ,都属于马克思研究的题中应有之义。北京大学的马克思主义哲学研究在强调基础理论与文本研究的同时 ,也非常注重比较研究和现实问题研究 ,以下是四位青年学者从比较哲学的角度就此发表的见解。

主持人的话

哈贝马斯在《现代性的哲学话语》中通过赋予黑格尔在现代哲学中的这一地位而为自己赢得了崇高名声:“黑格尔不是归属于现代性时代的第一位哲学家,但他是第一位把现代性变成了他所思考的问题的哲学家。”作为黑格尔开启的现代性的哲学话语的继承者和守护者,哈贝马斯虽然总是在康德和黑格尔之间摇摆,但他不是简单地回到康德或回到黑格尔,而是在对现代社会理论的批判综合中创造性地发展了康德和黑格尔的现代性哲学话语。

“白痴”的艺术不白痴的展览

如果说，艺术起源于游戏，那么，我们今天的艺术看起来都太过沉重了，充满了“终极人文关怀”、“文化民族性”、“意识形态争夺”、“现代性的哲学话语”，其实，这些事情都与艺术无关，和“游戏”更不沾边，不是吗？