逻辑起点与核心主题:现代性议题与社会学理论的研究

作为现代性产物之一的社会学,其理论研究的逻辑起点就是现代性。不仅如此,从其诞生之时起,社会学理论研究的命运就与现代性紧紧拴在一起了。无论是古典社会学,还是现代社会学和当代社会学理论研究,其核心主题都是围绕现代性而展开的。同时,其形成的研究范式也是一种以民族国家中心论、西方中心论和人类主体中心论为特征的现代性研究范式。

理论范式和现代性议题:一个情感社会学的分析框架

情感是一种能力,是一种建构性因素,是生产一种社会秩序的一个核心的元素。情感深深植根于社会政治、经济、文化的背景网络中,其生成和固化有着深刻的社会制度烙印。情感既构成了人们行动的原材料,又构成了人们进行交流的符号象征和社会交流的工具。

“吉登斯悖论”的中国逻辑

2009年英国社会学大师吉登斯抛出新著《气候变化的政治》，迅速在全球学术界和政治界引起广泛关注。在学术界，吉登斯以社会理论见长，对于经典社会学理论有过系统深入的批判性继承，并在综合前人思想的基础上创造性提出“结构化理论”，对于全球化、社会风险等现代性议题有着精到的论述：

引言 烟草控制的正当性与有效性

我国的现代化进程还在艰难推进，一些诸如民主、法治、民族国家、统一市场等重大的现代性议题亟需破解，然而，一系列的后现代问题已然出现，不容回避，烟草控制的正当性与有效性问题，即属此列。

万物有灵

作为一个展览,＂万物有灵＂最初由欧洲输出,在非常有限的经费预算下,它被引进中国并首次在亚洲呈现.表面上,德国策展人安塞姆·弗兰克从美学及人类学角度提出了一个关于共识体制的反现代性议题.从参加1989年＂大地魔术师＂展览至今,中国的艺术工作者更倾向于通过追求差异化的身份政治,从而在全球艺术体系内获得一个席位.由于联想到近几年越来越多的欧洲学者开始呼吁超越差异,寻求同一性,这个展览及背后的机制不得不引起我们重视.

六本木十字路2016:我的身体,你的声音

采取了三年展模式的“六本木十字路”大展，延续以日本当代艺术实践为调研对象的方式．探讨创作者面对当下生存境遇的反思与回应，二十位艺术家／艺术团体透过以五个问题为论述主轴．议题之间交互共鸣，众声喧哗地回应日本进步论述下的现代性议题：自我与他人的关系，身体与认同;重访往昔;从独特视角发展出的另类叙事：人与物关系之探索;性别意识转换与未来。