扬弃“现代文化人格” 构建“共产主义文化人格”

在发生重大社会变迁的历史语境下,契合生命的未完成性的"现代文化人格",既是决定人们进行人格建构的主流,也是使其深陷价值虚无主义深渊的"元凶"。时代呼唤着对未完成的整体性生命存在有着自觉的体认和形塑的理想性的文化人格的诞生。只有自觉地追寻生命的意义和价值,以"虚"体"道",充分吸收人类优秀的文化资源,追寻建构以人与自然、人与社会、人与自身的辩证和谐伦理关系为基本内涵的自由自觉的生活方式,才可能形成"共产主义文化人格"。通过这一"共产主义文化人格",我们才能在现代性语境下既实现个体的生命尊严,也推进人类文明向超越资本逻辑统治的新的文明阶段演进。

中国现代文化人形象的自我塑造

本文认为，从作家与学者的双重角色看中国现代作家的文化性格，有着特殊的意义。笔者以鲁迅、胡适、周作人、钱钟书等现代文化人所体现的知识结构、学术品格、创作成就为依据，论述了他们自我形象的塑造以及所显示的不同风采。旨在为当代知识分子的精神重塑提供有价值的参照。

冯友兰的《新理学》与中国现代文化人对“西学东渐”的回应

中国自秦汉以来的封建大一统的政治结构的绵延在19世纪中叶遇到了危机,陷入内外交困的局面。西方列强的坚船利炮使“天朝大国”的威风丧尽,挟西方军事、政治优势而来的“西学东渐”则使以儒学为核心、正统、主流的传统文化价值观念从根本上受到了挑战。从此,摆在中国人面前的战略性的历史任务是:一要在经济、政治上发奋图强以自立于世界民族之林,二要在思想文化上(特别是从形而上的高度上)回应西学,充实、改善、再建民族精神支柱。这两者都有关国家民族的前途命运,缺一不可。经过一百多年的努力,前一任务已初步实现,后一任务则仍须大力加强。对冯友兰先生的学术思想特别是他的《新理学》的哲学体系应当放到这个大的历史背景下给以公允的分析评价。从近代到现代,几代中国文化人对“西学”的回应是由浅入深的。从张之洞的中体西用说到梁漱溟的东西比较说,再到熊十力的体用说,直到《新理学》体系的形成方才达到一个比较完全意义上的、新的形而上的高度。因为它确实是融会中、西、古、今,既继承了中国古代传统又灌注了现代精神。从《新理学》的书名到所使用的理、气、道体、大全等范畴,令人一望而知是对宋明理学的“接着讲”,但又用西方哲学特别是新实在论的逻辑分析方法加以阐释,把中西哲学的意蕴境界沟通?

党员现代文化人格对提升党的现代治理能力的价值与养成路径

将依法治国作为治国方略是中国共产党适应社会现代转型的必然选择,但是这一现代政治理念在中国社会缺乏文化心理基础。依法治国对执政党治理能力现代化提出了要求,落实到每个党员,就需要党员个体具备现代文化人格,即理性思维、公德意识、创新行为、超越精神。党员个体现代文化人格的养成需要健康的制度环境和文化环境,要完善法律制度体系,善待律师队伍;畅通信息渠道,方便个体维权;坚持媒体职业操守,加强精神引领;强化修身,依法用权,发挥党员领导干部表率作用。

现代公共文化服务体系建设对居民文化参与的影响

《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》是促进居民公共文化参与、保障人民基本文化权益的顶层设计。文章借助政策实施的“准自然实验”方法,采用2013—2019年省际面板数据和双重差分方法,评估该政策实施对居民公共文化服务参与水平的实际影响。研究发现:政策实施激发了居民公共文化参与热忱,显著提升了公共阅读、博物观览、业余文艺培训等参与水平,且随着时间推移,促进效应呈增强态势;中介效应检验表明现代公共文化服务体系建设为居民文化参与提供了除市场购买之外的有效途径,发挥了兜底保障作用。

中国文化现代转型的唯物辩证法意蕴

中国文化现代转型是中国文化发展的历史必然,也是推进中国式现代化的内在要求。从转型的动力看,近代以来中国对现代性文化的需要,构成了中国文化现代转型的动力。从转型的方向看,发展葆有中华民族文化特性的社会主义现代性文化是在中国文化发展过程中逐步明确的。从转型的过程看,中国式现代化文化形态经由历史的中国文化否定之否定而形成。从转型的方式看,“两个结合”,特别是“第二个结合”,体现了中国共产党对中国文化现代转型对立统一规律的深刻把握。从转型的原则看,坚持和巩固中国文化主体性,防止文化转型走向极端,是对质量互变规律适度原则的坚持。唯物辩证法视角的审视为深度理解把握中国文化现代转型提供了科学方法。

中国式现代化文化形态的科学内涵与实践路向

中国式现代化文化形态与中国式现代化之间存在相辅相成、相互影响的辩证统一关系。中国式现代化文化形态的科学内涵包括:以“第二个结合”为基础,以中国式现代化“六观”为表现的理论成果;以解决社会主要矛盾为导向,贯通经济政治文化社会生态文明五大领域的文明范式;以中国精神、中国价值为支撑,以全人类共同价值为观照的价值集合;数字智能时代下,新质生产力赋能文化快速发展、文化事业文化产业发展繁荣的集中体现;以人的现代化为追求,以强国建设、民族复兴为指向的意义图景。进一步推进中国式现代化文化形态的实践建构,应坚持党的领导与人民主体相统一、赓续继承与开拓创新相统一、解放思想与统一思想相统一、独立自主与胸怀天下相统一。

新时代我国文化市场监管现代化的必要性、困境及对策

健康有序的文化市场是文化产业繁荣发展的基本依托、是人民群众实现美好生活需要的重要保证。文化市场的健康有序发展离不开文化市场监管的现代化。新时代背景下,推动文化市场监管现代化是落实以人民为中心的发展思想的必然选择,是构建现代文化市场法治秩序的内在要求,是促进全体人民共同富裕的必由之路。但伴随着元宇宙、ChatGPT等各种新兴概念和技术层出不穷,网络文学、网络视听、网络游戏等网络文化新形式、新业态高速发展,文化市场各种新情况新问题的不断呈现,我国文化市场监管立法之滞后、监管体制改革之滞缓、监管方式创新之乏力等问题日益突出,越来越不适应文化市场监管现代化的现实要求。基于此,加强我国文化市场立法,夯实文化市场良法善治之根基;优化文化市场监管体制,提高文化市场监管性能;拓展文化市场监管格局,增强文化市场监管动能;创新文化市场监管方式,提升文化市场监管效能,已然成为推进我国文化市场监管现代化,乃至中国式文化治理现代化的必由之路。

毛泽东文化哲学思想对中国文化现代化的价值

中国文化现代化是文化强国建设的内在要求,中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将毛泽东思想明确为马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃,是对毛泽东思想体系的宏大性、完整性、独创性与超越性的精准概括。作为毛泽东思想体系的重要组成部分,毛泽东文化哲学思想助推了中国文化现代化命题的提出、遵循了现实需要的原则、明晰了中国文化现代化理论逻辑和实践逻辑,奠定了中国文化现代化的基础和方向。毛泽东文化哲学思想和习近平文化思想二者一脉相承,回顾和总结毛泽东在探索中国文化现代化进程中做出的独特贡献,对新时代、新征程实现文化自信、文化繁荣和精神文明的引领,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴都有着奠基意义和引领价值。

文化现代化:中国式现代化进程中文化主体性的建构

文化现代化是中国式现代化的重要组成部分,现代化在整个演化过程中所要突出的就是主体性。因此,文化现代化的重要内容之一是文化主体性的生成。就内容规定而言,文化主体性与文化认同密切关联,是人们在民族国家共同体中长期生活形成的对该民族国家文化精神的肯定性体认。它集中体现为对民族核心价值的认同,是文化自信自强的基础。就实现路径而言,文化主体性的建构要坚持“两个结合”,特别是“第二个结合”,重视主流文化的引导作用,凸显各层次文化共同体的建构以及全球化视野,实现对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。就文化主体性的建构动力和策略而言,应强调主体的主动性,注重主流引导、多元文化共同体建构、世界视野等方面。

中国式现代化视域下文化产业发展新维度

文化产业发展需要面向现代化。在中国式现代化视域下,主体、目标、价值、客体、空间五个维度赋予了文化产业新意蕴。人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路是理解文化产业新维度的核心。文化产业是现代化建设的重要一极,在不同国家和地区,文化产业发展面对的挑战各不相同,而文化产业新维度为文化产业现代化道路提供了新思路,立足人类命运共同体理念,发展既有民族特色又有世界眼光的文化产业是解决文化产业现代化难题的关键要素。

新质生产力驱动现代文化产业体系健全的创新路径

在中国式现代化的进程中,健全现代文化产业体系需要新质生产力的驱动。数智时代,新理念指引、新要素驱动、新结构支撑、新载体聚合、新机制保障和新生态滋养共同驱动现代文化产业体系的健全。然而,文化产业结构不合理、文化消费供需结构不平衡、文化产业区域发展不协调、文化产业人才结构不合理等问题制约着我国现代文化产业体系的健全。因此,需要从聚焦链主企业培育、强化数字技术赋能、加强智能平台建设、优化区域分工体系、深化体制机制改革、加大人才引育力度六个方面发力,构建结构合理、优势突出、科技含量高、富有创意、竞争力强的现代文化产业体系。

博物馆点亮现代公共文化建设

习近平总书记在《坚定文化自信,建设社会主义文化强国》中提出,“文化是一个国家、一个民族的灵魂”。文化是国家的根本。没有文化自信,则无法实现中华民族伟大复兴。博物馆在公共文化服务体系建设中扮演着重要角色,不仅具有文物收藏、文物保护、科学研究、陈列展示等功能,还承载着传承历史文化、展示城市形象、弘扬城市精神等多重使命。现针对博物馆在构建公共文化服务体系中的作用展开分析。

延安时期“读书识字”题材新年画的文化现代性考察

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,以延安为中心的革命艺术家就地取材,创造性转化、创新性发展中国年画的传统形式,创作出一批以“读书识字”为题材的新年画作品,展现了新民主主义文化视觉新范式,开启了中国式美术文化现代化的序幕。这些作品以农村妇女儿童等“文化弱势群体”为主要表现对象,表现了解放区妇女儿童接受文化知识、挣脱封建束缚、参与社会事务的新文化生活场景,也表达了革命知识分子的自我批判与价值重塑。相比以“文字下乡”为主要内容的运动式扫盲,“读书识字”题材新年画在教育感化、现实书写、价值观重构等方面具有更丰富的文化现代性特质。

习近平文化思想的原创性贡献——以中国式现代化为视角

习近平文化思想形成于中国共产党以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的关键节点。习近平文化思想的提出,是实现中国式现代化过程中的又一次理论创新,从文化思想层面丰富和发展了中国式现代化的理论内涵。习近平文化思想是马克思主义文化观同中国具体实际、同中华优秀传统文化有机结合的产物。它明确了中国式现代化的文化内容与文化使命,从文化维度为中国式现代化奠定了价值基础,提供了精神力量,并指明了未来方向。

以乡村振兴助力中华民族现代文明建设——基于乡村文化复兴的视角

在中华民族的现代性诉求中,乡村文化经由时代驱动实现了创造性转化和创新性发展。具有现代文化形态的乡村文化生成了新形态的文化生命体,为乡村振兴注入了可持续发展的先进理念和文化价值观念,在多重视域融合中形构了实现乡村振兴的现代文明视野,成为以乡村振兴助力中华民族现代文明建设的重要引导力量,也是建设中华民族现代文明的重要促进力量。在乡村振兴中,乡村文化的现代转化同样要遵循“两个结合”特别是“第二个结合”的根本要求,即乡村文化复兴不能独立于中国式现代化进程之外,其同样是建设中华民族现代文明的主战场之一,并在实现现代化的进程中扮演极为重要的角色。只有以中国式现代化的乡村文化形态为乡村振兴铸魂,在凝神聚魂中增强村民的精气神,实现人的现代化与产业现代化,促使村民拥有内在的精神自主意识,在坚定乡村文化自信中明确发展方向,乡村文化才能成为以乡村振兴助力中华民族现代文明建设的支撑力量。

皮革工艺与现代文化创意产品的融合性发展

近年来,创意新颖、极具个性化和细节特色的文创产品受到市场的青睐,并产生了可观的经济效益。随着消费审美水平的提升,精湛的皮革工艺也越来越多地运用到现代文化创意产品中,两者相融合,对文化传承及市场产品的多元化起到了积极的作用。本文从现代文化创意产品的特色和存在的必要性入手,分析了皮革工艺运用在现代文化创意产品中的优势,并举例说明皮革工艺与现代文化创意产品的融合路径,以期为相关领域提供参考。

关于人力资源管理中现代企业文化的激励机制

众所周知,企业文化是现代企业的重要标志,也是人力资源管理工作的重要手段。伴随着社会主义市场经济的转型与发展,企业的竞争压力不断加剧,因此现代企业要提升竞争力,稳定市场地位,就应需要提高对人力资源管理的重视程度。人力资源管理工作内容的主要对象就是“员工”,因此如需充分发挥企业员工的动力,就要在企业中应用激励机制。合理应用激励机制可以在一定程度上提高企业凝聚力,提升员工工作积极性。但是现阶段企业中的激励机制还存在一些不足,所以现代企业还要积极采取措施去完善企业文化中的激励机制。

构建中国式现代化文化形态的三重维度

构建中国式现代化文化形态具有多元维度。马克思主义真理性的现实适用、文化学说的高度契合、马克思主义中国化的历史推进,“让马克思主义成为中国的”成为可能,是其理论维度;“百家争鸣”的文化底蕴、“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”的文化特征、“两创”助力下的文化发展,“让中华优秀传统文化成为现代的”成为可能,是其历史维度;以“文化自信”为体,以“守正创新”为相,以“开放包容”为用,“让经由‘结合’而形成的文化成为中国式现代化新的文化形态”成为可能,是其实践维度。