“民族的文学”与“世界的文学”——论茅盾现代文学观的前瞻性

在中国文学向现代转型的激变期"五四",茅盾的现代文学观极为丰富又具有前瞻性。近30年对其研究达到相当高的学术层次,但是对他提出的"民族的文学"与"世界的文学"两个范畴及其相互关系的探究却显不足。早在19世纪20年代歌德提出了"民族文学"与"世界文学"两个概念,随后马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出"世界的文学"设想;逮及20世纪中国五四文学革命勃发,首倡建构"民族的文学"(即国民文学)与"世界的文学"的茅盾,既对民族文学与世界文学及其相互关系作了精辟论述,又对先创造国民文学再联合各国建设世界文学的缘由给出充分阐明,也对现代中国民族文学必具的美学特征作出了科学的预测。茅盾的现代文学观不仅具有原创的理论价值,而且它的前瞻性也具有当下的现实意义,对于解决新世纪以来文学创作繁荣背后的"乱象"大有裨益。

中国现代文学进化观与道家文化

爬梳中国现代文学进化观与道家文化的关系,其意义应当不仅仅在于寻证二者之间的深层意义关联,而且能够复活中国现代文学丰富、生动的历史多元化状貌,贴近现代文化人那种面对多元性“传统”所表现出来的批判与拥抱相互交织的矛盾心态,并能说明自五四以来的文学现代性生成的主体性、本土性特征。

论中国现代文学史观的未来性问题

中国现代文学史观中的未来性,即关于未来社会的想象和愿景,是引导文学现代性实践的思想动力,因而也是文学现代性的至为重要的组成部分。关于未来的想象,在中国现代文学实践中造成了现代性的分化,相继形成革命现代性、启蒙现代性和世俗现代性,它们各依照具体的社会条件作用于文学的发展。因而,未来性是中国现代文学的逻辑基础,制约了中国现代文学的发生和发展。关于中国现代文学一些重大问题的讨论,比如起点问题,不能简单地回归历史,而是要从联系着现实发展的未来性出发来评价革命现代性、启蒙现代性和世俗现代性的作用,方能厘清。这是基于未来性的立场所进行的价值评判,是从未来的维度看待当下和过去的一种思维模式。由此产生的争议,源于对未来性的不同理解。对研究者而言,重要的则是如何实现未来性这一思想逻辑与真实历史的辩证统一。