南社湘集的创建与沿革及其与南社关系考论

南社湘集是南社相关社团组织中规模最大、影响最广、历时最长的一个。学界长期以来将南社湘集纳入南社整体研究,忽视了其作为现代旧体文学社团的独立性。实际上南社湘集是一个为了“对抗”“新南社”而成立的现代旧体文学社团,1924年4月6日正式在长沙成立,最终在1950年后停止社团活动。南社湘集在文学和文化立场上与同时期的学衡派比较接近,主张“恢彉”民族传统精华,“慎择”西方现代文明资源,在整理、扬弃中国文化(文学)传统的基础上建设“新文化(文学)”。南社湘集的发展历程大体可分为三个时期:1924-1930年、1931-1945年、1945-1950年,分别由傅熊湘、刘鹏年、柳昶鋆任社长。在社会发展较平稳时期,南社湘集呈蓬勃之势;而在民族战乱时期,南社湘集往往被迫暂停或离散,一旦战争结束又重新结集。南社湘集以南社的正统继承者自居,二者在宗旨、社制、诗学观念上既有传承又有新变,无论从法理还是学理上看,南社湘集都应属于独立于南社之新社。研究从南社到南社湘集的近现代旧体文学社团演变史,可为重构中国近现代旧体文学发展史提供一条重要的文学史线索。

论“青鹤派”的形成、基本特征及历史地位

“青鹤派”是在20世纪30年代前期依托大型旧体文学期刊《青鹤》而形成的一个具有广泛社会文化影响的旧体诗文流派。在政治立场上,青鹤派坚决反对日本侵略,对国民党政府持批评立场;在文化立场上,青鹤派通过弘扬家学以阐扬国学,在吸纳西方现代思想资源的同时试图融通中西文化;在学术立场上,青鹤派坚持为传统学术正名,恪守传统治学路径,以学术拯救世道人心;在诗学立场上,青鹤派弘扬传统文学的“正变论”和“文质观”,试图打破骈散界限,强调师法以个人性灵为依据,重新思考文学与语言的关系。总体来看,青鹤派取得了显著的历史成就,但也存在恋古情结。青鹤派不仅丰富了20世纪30年代中国现代文学的历史场域,而且在中国现代旧体文学史上占据着承上启下的历史地位。