中国式现代时间观的生成及其特征

时间观念是现代化的重要组成部分,认识和把握中国式现代化,必须对中国现代时间观有一个深刻的认知。在中国走向现代化的进程之中,中国人的时间观念也发生了从传统向现代的变迁,形成了以马克思主义为底色的中国式现代时间观。传统时间观、现代时间观、后现代时间观在社会变化的速度、时间与历史意识、家庭结构、工作选择与人生观等诸多方面有着显著的区别。中国传统时间观是向下循环的,这阻碍了中国经济社会的发展。晚清以降,中国的传统时间观开始了面向现代形态的两阶段转变:第一阶段是传统时间观向现代时间观的转变,第二阶段是具有中国特色的马克思主义(革命式)现代时间观的确立与发展,并呈现出鲜明的中国底色。进入二十一世纪,随着经济社会的加速发展,时间的加速趋势日趋明显,后现代主义时间观开始涌现。本文在全面勾勒中国当代时间观基本形态的基础上,分析中国式现代时间观的生成及其特征。

从现代时间技术看教学本真的异化与去蔽

现代时间技术通过时间的标度促使教学时机与教学活动的分离,形成外在化强制力量规约教学,淘空了教学时间的原初意义,造成对教学节奏和效率的无节制追求以及教学活动的程序化。去除现代时间技术对教学本真的遮蔽,需要从对时间表象的关注转向对教学时机的关注,从对教学节奏的无节制追求转向对教学生命价值的追求,从"效率至上"的教学技术应用转向教学技术的人性化之途。

处理有色噪声的现代时间序列分析法

在动态导航定位中,目前绝大多数数据处理理论和软件都假设系统状态误差和观测模型误差为高斯白噪声。但在实际应用中,由于卫星轨道误差、大气环境等因素的干扰,使得观测误差和动力学模型误差往往不属于白噪声序列,而是具有一定时间相关或空间相关性的有色噪声。本文将有色噪声归为随机模型进行研究,采用多项式长除法将有色噪声模型展开成级数形式,再根据误差理论求取有色噪声的方差,由该方差修正有色噪声的随机模型,利用现代时间序列分析理论求出状态参数的最优估计值。为了说明该方法的正确性和有效性,用一组动态GPS实测数据进行验证,计算结果表明该方法能有效地抑制有色噪声对动态系统参数估值的影响。

现代时间结构中的学校生活研究

现代时间在学校生活中的地位和作用经常被忽略或遮蔽,但其始终作为一种关键要素影响着学校生活的组织和安排。它在观念和制度两个层面展开与学校生活的互动,并从多个方面构建了现代学校生活,甚至在一定程度上异化了学校生活。因此,现代时间结构中的学校生活也同样要接受对其现代性的反思和批判。

数据挖掘中的现代时间序列分析方法

在比较了现代时间序列分析方法与传统时间序列分析方法优缺点基础上,认为现代时间序列分析方法,是目前处理海量时间序列数据挖掘的一种新的非常适用的较好方法,具有一定的推广和应用价值。同时提出在目前时间序列数据挖掘中,采用现代时间序列分析算法,全面代替传统时间序列分析算法这一新的观点。

现代时间与新诗

现代时间及其所引致的现代价值观念的融入是新诗现代性认识的重要纬度,它是新诗从思潮到语言表述发展演变的内在根本动力,并在很大程度上,是新诗在面对域外诗歌和传统汉语诗歌的厚重传统压力下获得自我认知的重要尺度。但同时,以“新”为价值取向的现代价值观念也给新诗带来了空前的窘境,限制了新诗从审美规范到语言表达的积累。

现代时间序列分析方法的猎扫雷作战效果评估

针对常规Kalman滤波在猎扫雷作战效果评估中退化为次优,特别是对混布雷阵效果评估精度低的问题,研究了将现代时间序列分析方法应用于猎扫雷作战效果评估。通过对4种典型雷阵的仿真和分析,对比了2种方法的优缺点。结果表明:现代时间序列分析方法比常规Kalman滤波评估更有效,尤其对混布雷阵也有很好的评估效果,且计算过程简便,提高了估计精度。

现代时间序列分析在扫雷作战效果评估中的应用

针对扫雷作战效果评估出现异常结果,特别是在混布雷阵效果评估过程中出现发散、突变和精度低的问题,采用现代时间序列分析法对扫雷作战效果进行评估。结合扫雷作战特点,给出具体的求解过程。通过对4种典型雷阵的仿真和分析,结果表明了该评估方法的有效性,尤其对混布雷阵也有很好的评估效果,且计算过程简便,可用于扫雷作战效果的实时评估。

反思与重构:现代时间观念中的教育行为研究

与传统时间观念不同,时间的"未来"取向成为现代时间观念的突出特征。这种时间意识深刻地影响了教育行为的发生与展开,进而影响了教育中人的发展。因此,人的教育行为在现代时间观念中的异化和扭曲应该得到清醒的反思。

现代时间观念的形成与新闻现代性在中国的发生

时间是人类意义世界构成的基石,现代性始于现代时间观念。文章从现代时间概念出发,尝试对"现代意义的新闻"在中国的发生与现代性在中国的源起两个问题做一个关联研究。分析发现,新闻作为现代文化的一种形式深度参与了中国现代性的起源,它通过强化国人现代时间观念,建构"求新"、"求变"的媒介图景,部分执行了"经典淡出"之后意义世界的补位工作,促进了国人心性结构的变化——"走进现代"。在此意义上,"新闻"可成为研究中国现代性的可靠参照。

现代交通中的现代时间

现代交通的机械动力代替了古代交通对于人力、畜力及自然力的依赖,机械性带来了交通运行速度大幅提高、旅程耗时大为缩减,现代交通的时间意义在增速中愈发明显。这种时间特性的实现从表面看是基于现代交通工具的直接使用,但其内在依据则是现代时间参与构建的结果。现代时间是抽离生命的量化时间,是远离生活的均质时间,是疏离具体的抽象时间。一方面,现代交通以现代时间作为存在论前提,另一方面现代时间需要在现代交通中完成自身,两者共同强化了现代性本身。

《毛毛》:一部寓言体童话对现代时间观的折射与反思

《毛毛》是一部蕴含深刻哲理的童话经典。作者米切尔·恩德将对时间意义的探寻视为创作主旨。他怀着对人类命运的深深忧虑,描述了现代工业文明对时间观的扭曲,使人们错觉自己缺少时间,从而丧失了对生命的丰盈感受,变得冷漠、麻木、空虚。为了论证《毛毛》作为一部现实批判作品的经典意义,本文借助马克思的经济学哲学理论,并辅之以现象学的观点,对故事中的现代时间观做出了三个层面的解读:一是现代社会的时间货币化倾向;二是异化劳动视角下时间的扭曲;三是时间主观性维度的确认。

关于中医时间医学与现代时间医学分类的思考——与同行商榷

我馆是以医学图书作为主要馆藏的专业馆,在平时的分编工作中经常会遇到一些边缘学科、新兴学科的医学图书。我馆近期来陆续购进一些有关现代时间医学与中医时间医学的书,为了正确分编这些图书,我们必须对其内容有个大致的了解。 关于时间医学,笔者初步了解到:现代时间医学是随着人们对人体节律研究在深度和广度上的发展、时间生物学已深入到医学的各个领域。

论文化哲学视域下“现代时间”的形成

时间不仅是一种物理现象,更是一种文化事实。人类社会生活的方方面面无不打上了时间的文化烙印。在这个意义上,要全面地理解时间概念,离不开对社会文化的深层次反思。在文化哲学视角下,作为文化范畴的"现代时间"的内涵主要表现为西方文艺复兴以来出现的一种新的文化现象、文化精神与文化模式。"现代时间"从根本上反映的是现代人的生存方式。透过"现代时间"概念,可以更深入地理解现代性批判的时间维度,更全面深刻地揭示现代人所面临的现代性困境。

游走在现代时间之外——论沈从文“失语”的内在依据

沈从文后半生的“失语”既是直接受到外界环境的影响,也是个人哲学思考和创作转型失败的必然结果。本文将由沈从文的创作脉络入手,从《边城》代表的回望姿态、《长河》中的未完成性和《看虹录》传递的焦灼感三个创作节点探讨造成他“失语”的内在依据,并进一步分析他在20世纪40年代到50年代转型期的选择和遭遇。

现代教育的时间伦理困境及其超越

现代教育时间的运行逻辑立基于现代性时间技术、时间制度和时间伦理之上。相较于以往研究所偏重的时间技术和时间制度这两个向度,时间伦理对现代教育时间有着更为深刻也更为根本的塑造作用。因此,对现代教育时间问题的反思和批判,寻找一个基于教育时间伦理的问题分析向度十分必要。分析发现:“时间偏爱”与“现在”的消逝,“效率崇拜”与“成长”的加速以及“心智优先”与“生命”的割裂是现代教育时间伦理困境的基本表征。经济时间伦理的僭越,技术时间思维的宰制以及系统时间规范的缺失是导致现代教育时间伦理困境的深层根源。凸显教育时间伦理的独立品性,强化教育时间伦理的正义思维,以及完善教育时间伦理的规范体系,是超越现代教育时间伦理困境的可能出路。

中国人时间洞察力的质性探究

时间洞察力是个体精准把控时间的品格。当前,西方学者对时间洞察力的概念化与研究均含糊不清,国内学者的客位化研究取向亦难以触及中国人时间洞察力的实质。文章以中国人的时间洞察力为切入点,采用基于深度访谈的扎根理论方法,运用访谈精英的取样策略,构建出中国人时间洞察力的三维结构模型。在中国人的时间洞察力中,过去、现在和未来是有机整合的,个体在心理时间的往返回荡中扫描而生成历史理性并用来指导实践,进而构建出一种可以克服“理想”与“现实”矛盾的人文时间。中国人的时间洞察力有一套极为独特的思考,认为历史会遵循某种规律(即“势”)而向前推进,掌握时机(时点)、把握火候(时距)并遵从规律(时序)便能因势利导获取成功。个人的生命时间虽然有限,但是主动参与群体共业可以创造出“超时间”的意义,继而创造其生命永恒不朽之价值。这种升华生命情感的超时间观,可能是疗愈现代时间病症的儒家养分。

加速、减速与失速:现代社会时间模式的多重型构

社会加速是当前现代性研究的重要议题。罗萨通过将社会加速视为基于技术、社会、生活间主体性关系型构的社会时间模式,构建出系统的社会加速批判理论。然而,在对技术与社会关系作用的考察中,罗萨因忽略了技术工具效能的社会证成问题探讨,造成社会加速发生机制论证不完整的问题,削弱了加速作为现代社会变迁总体态势判断的有效性。对此,以社会加速批判理论为分析主轴,通过引入科学技术社会学视角,借助技术范式革新与技术社会建构两种技术社会化理路,考察技术与社会间非线性作用机制,补足社会加速批判理论分析缺失。进一步,在探讨现代资本主义社会失序危机基础上,将社会加速、减速与失速视作三位一体的现代社会时间模式,为现代社会变迁的总体态势给出更合理的诊断线索。

现代性自我确证结构:末日论时间观与主体理性的汇流

自我确证作为切入现代性哲学话语的钥匙,源于基督教末日论线性时间观与主体理性在现代性进程中的最终汇流。上帝提供的末日救赎许诺扭转了古希腊人困于“天命循环”而无所作为的生存态度,人们的在世生存样态转变为“奉教修行”以寻求未来救赎。该以未来为起点从而不断凸显当下的末日论线性时间观一直延续到现代,然而上帝在现代性社会的退场导致未来承诺无人可提供,也即现代性的合法性确证问题被凸显出来。同时主体理性渐成现代性核心原则,最终主体理性取代上帝理性,末日论时间观与主体理性汇流,现代性自我确证结构由此定型。

现代汉语时间移动动词的隐喻表达与意象图式

该文通过认知模式的意象图式来研究现代汉语表时间移动的动词是如何引用隐喻机制来表征的。通过隐喻机制,该文把抽象概念的“时间”认知为可移动的物体,并通过意象图式来观察“时间”的移动事件。现代汉语表时间移动的动词可分类为“时间主体移动动词”和“时间对象移动动词”。“时间主体移动动词”在句中投射的主体成分,通过隐喻机制可被认知为移动的主体;“时间对象移动动词”在句中投射的对象成分,通过隐喻机制可被认知为移动所涉及的对象。为探明具有[+时间性]语义特征的名词性成分的移动可能性,该文试图用认知语言学里的认知工具即意象图式来证明其移动特点。