中国现代杂文的文类境遇

发展现代杂文,关系到中国文学对自由精神的坚守和对正义的担当。作为一个文类,现代杂文在“五四”时期就获得了合法性地位,但经历了文学“一体化”的规约后,杂文创作逐渐走向式微。当前要恢复这一文类的活力,必须摒除各种实用主义误读以及“文学性”权力话语的挤压。

现代杂文的先声——论陈冷时评对现代杂文形成的贡献

我们详细辨析古今"杂文"概念,则会发现,现代意义的杂文并非出自鲁迅。鲁迅杂感出现的条件是产生于近代的、快速感应社会生活的报刊。我们从近代报刊及"时评"栏目的发展历史可以看出,报刊"时评"是杂文的滥觞。中国国内首创"时评"栏目的报纸是《时报》。陈冷(陈景韩)主持的《时报》"时评"栏目及其发表的大量时事评论,对杂文文体的形成做出了重要贡献。陈冷发表的"冷血的文章"开启了时政批判的幅度、格局,其写作范式及嬉笑怒骂、雄健畅达的风格,均对鲁迅杂文产生了一定的影响。从杂文源流史视角看,陈冷的时事评论是现代杂文的先声。

现代杂文与思想启蒙——以邵燕祥的杂文为例

杂文是鲁迅用作现代思想启蒙的工具,这一传统为邵燕祥等许多当代优秀的杂文家所继承。邵燕祥杂文中的启蒙理性突出地表现在:直面现实,打破禁锢着中国人思想的封建专制主义和蒙昧主义,追求理性的自由;在认识提升和思想资源不断扩充的情况下,盲点不断被敞开,理性不断被深化,追求真相与真理;他那启蒙的解剖刀不是一味向着外界和别人,也以同样严格的尺度解剖着自己,追求平等与真诚。

社会表现与自我表现——现代杂文与小品文创作主体文学观念之比较

文章认为,现代杂文与小品文的分离,不仅有文体自身发展变异和社会历史环境的原因,更有操作文体的主体的文学观念的因素在起作用,概括起来讲,两者的分离主要是杂文家注重社会表现与小品文作家侧重于自我表现的区别所致。

中国现代杂文中的鲁迅因子

中国现代杂文是在新文化运动中、在内忧外患的交织中诞生并走向丰富和成熟的。鲁迅把现代杂文称为"社会批评"和"文明批评"。鉴于鲁迅毕生致力于用杂文进行社会批评和文明批评的经国大业,留下了宝贵的理论经验和杂文作品,此文旨在梳理鲁迅对中国现代杂文的开拓性贡献,探索中国现代杂文中的鲁迅精神,及其对鲁迅杂文艺术的继承和发展。

略论中国现代杂文运动

自一九一八年四月《新青年》杂志开辟《随感录》专栏起,特别是自鲁迅创作了那闪耀着美和批判的光芒的杂感短评时起,中国新文坛开始有了现代意义上的“杂文”。杂文,从最初附属于一般的散文、随笔的一支。

《中国现代杂文史》前言

一 1985年的初秋季节,在我应邀去西北大学中文系讲学时,张华教授多次跟我谈起,他正带领几位老师和研究生,在集体编写一部《中国现代杂文史》,我听了以后感到十分欣慰。

《中国现代杂文史》读后

1986年秋,西北大学中文系张华教授来京时枉道见访,并赠送他主编的《中国现代杂文史》一书的油印稿,嘱我读后写一篇序。序言我是不敢写的,不过专家来征求外行的意见。

“左联”对现代杂文的影响

“左联”成立之前,现代杂文历经《新青年》“随感录”时期、《语丝》以文明批评和社会批评为旨归的杂感随笔时期,已经有了很大发展。然而,正是三十年代持续高涨的政治氛围与以集体面貌出现的“左联”,使得现代杂文这一文体从自发走向自觉,并迅速走向高潮。在这里,来自“左联”的被动反抗,“左联”主动的政治诉求以及“左联”内以鲁迅为代表的左翼文人的大力倡导,成为现代杂文发展的重要推动力。

杂文史上的公案:“现代评论派”与鲁迅

一 发轫于20世纪初叶《新青年》“随感录”的中国现代杂文，在1920年代的发展虽不算十分繁荣，但在《新青年》作者分合后也一度呈现出艺术深化、流派纷呈的创作局面。影响较大的是“语丝派”和“现代评论派”。

杂文文体古今传承论略

古、今杂文之间有没有传承关系?本文揭示了古代杂文文体的七个主要特征,而且指出它们都在现代杂文文体中得到了继承。

潮起潮落:新中国杂文十七年

一、风乍起,吹皱一池春水 中国现代杂文从＂五四＂诞生起就命运多舛。当代杂文也仍然是这样。

唐弢的杂文和杂文理论

“作者应该有他自己的风格,但风格并不等于某种公式。某种笔法;一个作者的最大的敌人,正是他自己铸定的模型,他必须时时努力,从已定的模型里跳出来,去追上时代,在时代的精神里完成他自己。作为心仪的目标,虽然力有未逮。

楚狂老人的凤歌——谈陈子展的杂文创作

三十年代,有一位知名度甚高的多产杂文作家陈子展。他除了用本名发表杂文作品外,还曾用过蘧庐、于时夏、何如、达一、何典等等笔名,其中有一个笔名叫楚狂老人,而这个“老人”在当时却不过三十岁刚出头。陈子展,原名陈炳堃,字子展。生于1898年,湖南长沙人。长沙乃古楚之地,“楚狂”则出于《论语·微子》。

杂文是说理的艺术——读《余心言杂文选》

余心言同志的杂文深受广大读者的喜爱。柳如烟同志《杂文是说理的艺术——读〈余心言杂文选〉》一文,从说理这个侧面,分析了余心言杂文的特色、风格;探讨了杂文创作中如何“艺术地讲道理”的一些规律,对广大杂文爱好者及杂文创作,会有所启发。

新时期杂文读写断想

前一段时间,有幸参加了《中国新文艺大系·杂文集》的编选工作,因为首先编选的是1976至1982年间的杂文作品,所以有机会比较系统地读了粉碎“四人帮”以来我国报刊特别是北京地区报刊上发表的大量杂文;在和杂文作者、编者的交往中也受到了很多启示。

“绵里藏针”与“平实直白”——重评“三家村”兼及建国后杂文的创作倾向

“三家村”杂文在新中国杂文史上占有重要地位,尤其邓拓创作的批判性杂文,在建国初期模式化的杂文写作中闯出了一片新的天地,展现了当代杂文对现代杂文“社会批判”与“文明批判”的固有传统的继承。重新审视“三家村”杂文的思想艺术特征,客观辨析其时代局限性对于充分认识当下杂文的创作生态具有重要意义。

笑傲一剑潘多拉——读潘多拉杂文

现代杂文由于鲁迅的积极倡导，身体力行，无论题材还是样式，都发展到了相当成熟的地步，堪称当代杂文之滥觞。郭沫若尝言：“鲁迅之前，无一鲁迅。鲁迅之后。无数鲁迅。”“横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅风骨，激励着一代又一代知识分子，为了正义公理、自由民主而摇旗呐喊，奔走呼号。在这支不屈不挠、奋勇前行的队伍中，闪动着一个瘦弱矮小但却异常活跃的身影。影子的名字。叫潘多拉。

我们的意见——答“文学史观讨论”提纲

一、关于文学史结构中“史”与“论”、“独创性”与“公论”的关系。在一般意义上,对于任何一个历史现象的描述与规律性概括,都必然经过由表及里,逐渐深入的过程。这个过程既通过个体(每一个别的历史家及其撰述),也通过群体(无限的历史研究累积)得以实现。就一个特定的历史现象如中国现代文学史的编写而言,则随着历史的发展,大约会(也理应)发生注意重心从“史”向“论”的转移,即,随着研究的渐次深化,研究主体愈益重视“论”的方面。但是,我们不应再把历史著作(包括文学史)中对历史事件和过程的描述,即通常所谓的“史”,说成是“客观的”,而把对历史现象和过程的评价或规律性(逻辑)论述,说成是“