论现代权威观的中国模式

现代权威观肇始于文艺复兴运动，并随着现代大工业的发展而发展。这种权威观认为权威是客观存在的、理性自觉的结果，是在自下而上的承认中树立起来的集体智慧。现代权威观的实践形态具有如下特征：理性的精神特质；以统一性、一致性、共同性为其合理内核；反映时代的主旋律；具有适宜的民族形式。建构这样一种实践形态，必须遵循如下原则：民族性与世界历史意识相契合；治道与政道并举；政治权威与经济社会发展相协调；政治权威与人的全面发展相统一。该文从政治权威的社会经济基础、伦理基础、载体。

权威善治的可能性与实现路径——现代西方权威理论及其借鉴价值

新自由主义认为权威与自由民主矛盾,权威必然走向极权、恶政,权威妄图人为计划社会发展,建构乌托邦必然失败。现代西方权威理论认为权威可以为恶亦可以为善,但现代社会不能没有组织因而不能没有权威,主张权威"戴着镣铐起舞",实现与民主统一的权威善治。现代西方权威理论深入研究避免权威为恶而实现权威善治的实践方案,提出权威的一切行为只能基于组织正当利益的需要,以选票认同为前置防火墙、情境认同为实践标准、以公域和任期为边界。现代西方权威理论具有辩证性和实践性,与马克思主义权威理论有共通处也有显著不同。马克思主义认为权威必须在实践中坚持为人民服务和民主集中制才能实现权威善治。现代西方权威理论的权威善治方案对马克思主义权威理论和中国当今实践具有实际、具体的借鉴价值。

论民族地区治理现代化中传统权威与现代法律权威之互洽——以青海涉藏地区为例

权威互洽是研究民族地区治理现代化中传统权威与现代法律权威关系的新视角。在民族地区,推进权威实现互洽,事关国家法制统一性和法治中国建设,事关治理体系现代化建设,事关社会稳定、科学发展与长治久安。以青海涉藏地区为例,结合既有文献和调研访谈等资料,分析传统权威与现代法律权威互洽的缘由与逻辑,并从立法变通、司法变通、行政创新以及文化创新等方面提出两类权威实现互洽的路径。

略论教师权威的后现代转向

教师权威问题,是教育研究中的一个重要课题。随着后现代主义对现代知识性质的解构以及后现代教育学对师生关系的重构,现代教师权威得到消解,教师权威出现了后现代转向.一种后现代意义上的教师权威与师生关系开始得以构建。

现代西方领导权威来源理论的主要流派及其评介

关于领导权威来源的问题,现代西方学界形成了制度权威论、情景权威论、权威接受论、职能权威论、四元权威论和知识权威论等不同的理论观点,这些理论各有其特点与价值。

无以言说的声音:托尼·莫里森的后现代叙事权威

每一位发表小说的作家都想使自己的作品对读者具有权威性,都想在一定范围内对那些被作品所争取过来的读者群体产生权威,托尼·莫里森也不例外。她在代表作《最蓝的眼睛》中就为这种作者声音正式开了先河,她将选择起点最终定位在了语言规范层次上,她的叙述者没有直接抵制"方言"和"白种人英语",而是采用了既不是方言也不是白种人语言的一种地方土话,叙述者使用口语式、会话型的话语,使得每一个人成为个性群体中的角色。莫里森为她的叙述者选用这样的语域,意在采用并借助非洲裔美国黑人社群而获得权威。

新型师生关系的构建:一个教师权威视角的分析

师生关系是社会关系的重要组成部分。和谐融洽的师生关系会对学生产生极大的教育效应。教师权威是影响师生关系的重要因素。传统的教师权威容易引发师生冲突 ,造成师生关系的不和谐。而随着传统教师权威向现代教师权威的转变 ,如何在现代教师权威下化解师生冲突 ,构建民主平等的新型师生关系就成为现代教育急待解决的问题。

后喻文化时代教师权威论

美国著名人类学家、社会学家米德将人类文明的发展历程划分为三个阶段:前喻文化时代、并喻文化时代和后喻文化时代。随着网络时代的悄然降临,我国社会进入了后喻文化时代。在后喻文化时代,传统的教师权威遭到消解,而教师权威的消解对于未成年人的社会化有极大的消极影响。教师权威的现代重建是我们当前新课改所面临的严峻课题。