论现代民族学的语言学分析方法

自20世纪以来,语言学在人文科学中逐渐成为带头学科,当代哲学、逻辑学、美学、人类学都获益于语言学良多。民族学无论在其初创时期(早期民族学),还是在其发展时期(现代民族学),都受到语言学分析方法的深刻影响。本文对现代民族学发展过程中,在不同时期形成的即前后联系又不断创新的语言学方法做了详细探讨,划分了现代民族学研究中存在的三大语言学方法:语词分析、语境分析、话语群分析,并探讨了各个方法的特点。

论现代民族学应用的特点与原则

从当代民族学应用的地位和价值出发,对该学科在当代社会的应用范围、特点和基本原则进行分析,认为一个真正的民族学家,既不应为民族学曾打上过殖民主义强权政治的烙印而自暴自弃,也不应为这样羞愧的历史而粉饰遮掩,而应立足于当今世界各民族独立、争取自由的现实,决定自己的立足点。

与时俱进 共同携手发展现代民族学

民族学是随着社会需要产生和发展的,现代社会促进了民族学从传统走向现代:理论和方法均进行了变革。传统民族学向现代民族学发展是时代的需要;我们应充分认识现代民族学的基本特征;开展现代民族学研究具有重要的现实意义,应当推进现代民族学在中国和世界进一步发展。

周光大谈现代民族学发展

随着时代的进步与学术水平的提高,民族学的学科发展与未来前景是所有民族学家都应该深思的重大课题。在信息时代背景下,全球化已经成为不可逆的大趋势,世界各民族在生产关系、生活方式上都迎来了许多新变化,过去以民族文化作为主要研究内容的民族学也应该逐渐进入现代化状态。现代民族学的形成背景是中国与世界各民族共同大发展、大繁荣的趋势,所以其发展性、可塑性都非常高,对其他学科、各类流派的学术思想都有很强的包容性。

发展现代民族学 促进民族和谐

民族学是一门应用性很强的学科,我们应根据当代中国和世界发展的需要,继承传统民族学的优点,发展现代民族学,更好地促进中国与世界民族和谐。

中国人类学民族学的现代化转型:直面工业化、市场化和城市化--国际人类学与民族学联合会副主席张继焦教授访谈

当前,中国正处于现代化转型或经济社会结构转型的过程中,其具体表现为:工业化、市场化和城市化等三大方面。从19世纪末欧洲开始认识一个全新的社会到20世纪初美国开始解释新出现的城市社会,欧美的工业化、城市化、市场化所引发的经济社会结构转型催生和推动了古典社会科学的产生和发展。中国改革开放以来的巨大变迁与欧美的经历有类似和可以借鉴的地方,我们应该探讨中国的工业化、市场化和城市化等所引发的现代化转型或经济社会结构转型,以此推进人类学民族学的学科现代化建设。中国人类学民族学者应该有可能提出一套不同于欧美的新古典理论,对此,中国学者应该拥有充足的中国道路自信和本学科的理论自信。

从学科方法论到文化哲学观:现代民族音乐学理论的转型与分层

现代民族音乐学常规方法论的一个焦点,在于是否承认研究音乐时需要“语境”(上下文)或一个文化支点。从上世纪70年代到本世纪初,该领域里出现的一个新趋向,是学者们讨论学科基本定义和概念时,已经开始走出固有的常规方法论层面,转而从文化哲学乃至文化观、世界观的高度去看问题。因此,若想较全面、客观地看待这一时期的民族音乐学发展走向,既应该从历时性角度,看其由常规方法论向哲学文化观转型的过程,也有必要从共时性角度,看常规方法论和哲学文化观这两种学术层次在民族音乐学理论系统中的并存和互补作用。这种学科理论的符号化、精致化和分层化现象,充分体现出该学科已经发展为一个学术包容性较强的学科理论体系的成熟之态。

少数民族现代叙事文学中的民间资源运用

民间资源在少数民族现代叙事文学中以故事和话语的方式进入文学。在故事方面,叙事文学的题材、人物品格、空间呈现等方面都或多或少有民间因素的参与。叙述文学的话语层面主要体现在表述层面上。人物的言语、情节的展现、语体的选择等都经常受民间元素影响。民间资源进入叙事文学反映出少数民族现代作家的民间立场。大致来看,局内人式批判、改造性呈现以及诗性创造是三种主要的民间立场类型。少数民族现代作家对民间资源的运用总体上可归结为集成与转化,而转化则受到民族国家意识、启蒙意识和革命斗争意识、民间革新观念以及"五四"精神的综合作用。

缅怀印度古典音乐教父、西塔琴大师:拉维·香卡(RaviShankar)(上)

拉维·香卡-相关书籍 《民族音乐学与近现代音乐史》（Ethnomusicologyand Modem Music History），由斯蒂芬、菲利普等编写的著作，伊利诺斯大学1990年出版。