社会发展与现代理性构建

科学发展从某种意义上说就是理性发展。有什么样的理性观,就会有什么样的发展观;不同的发展观自然又会带来不同的发展结果。要顺利推进社会发展,有必要对理性问题加以重新审视并在此基础上构建符合社会发展需要的现代理性。社会发展各种扭曲现象的出现或社会的非正常发展,与理性的迷失和误用、形而上学的理性观直接相关。要合理把握理性,必须对理性加以历史的、动态的理解,正视理性的内在矛盾性:理想与现实、认识与价值、理解与批判之间的矛盾。从根本上说,现代理性的构建不仅仅是观念上的构建,更重要的是现实基础的构建;要构建现代理性,不能仅仅就理性谈理性,而必须通过现实生活的构建来达到现代理性的构建;解决社会生活本身的矛盾与分裂,重要的是做到制度的合理安排。

道德的世俗化与现代理性的孕育

一种文明的瓦解或消亡，需要多种力量的破坏因素共同发挥作用。除了人们通常所说的政治、经济和技术的变革之外，文化心态的力量也是至关重要的，甚至在一定程度上，心态本能与体验结构发挥的作用更为根本。

循环经济与现代理性人类中心主义的建构

循环经济的兴起是为了人,循环经济实践也依赖人。循环经济在本质上体现的仍然是人类中心主义价值观,但并非是对传统人类中心主义价值观的简单再现。作为人类新经济发展模式的循环经济启示我们应树立具有如下特征的现代理性人类中心主义价值观:在人与自然的关系上,应坚持循环经济科学的人类主体意识;在人与人的关系上,应遵循循环经济理性的人类利益意识,关照人类的根本、整体和长远利益;在实践观上,应树立循环经济的人-自然与人-人关系互为中介的生产实践观,以实现人类可持续发展的未来。

论朱自清散文的现代理性精神

朱自清散文历来被认为是传统文化的代表,体现着“中国传统美学的温柔敦厚之美”,而对其散文的现代理性精神则很少关注。从文化与散文相结合的角度,可以看到朱自清散文具有四个方面的现代理性精神,即个性自由精神、民主科学精神、专业学理精神和批判重建精神。这四个方面表现了朱自清散文的文化价值取向及其具有的现代理性精神。

对现代理性主义的反思——“情境主义”城市思想研究

城市是由无数情境组成的。在我们日常生活中如何建构生动情境是赋予城市活力的源泉。"情境主义"的社会思潮在20世纪中后期欧洲极具影响力。面对现代理性主义的贫乏,"情境主义"认为革命势在必行,并提出"总体都市主义"、"建构情境"、"复杂空间化"的城市思想。该文通过"情境主义"的城市思想研究,旨在为当前我国城市规划提供一种新的思维模式。

现代理性主义的历史解构——论列奥·施特劳斯的“现代性的两次危机”

在对现代性问题的众多批判中,列奥·施特劳斯独特地将"现代性的危机"理解为"现代政治哲学的危机",而后者的核心症结则在于现代理性无法再赋予政治哲学以普遍效力。施特劳斯认为,现代理性主义的这一困境根源于现代性的"历史化"进程,它是现代政治哲学企图以彻底的此岸化信仰替代古典理想主义方案的结果,其主要表现为"现代性的三次浪潮"的展开,而三次浪潮中爆发的两次危机则是其逆向激进化的主要推手:卢梭在第一次危机中解构了"自然"标准,并以"普遍意志"的自我立法作为其现实替代物,由之肇端了"历史过程";尼采则在第二次危机中解构了"历史"本身,通过对历史的历史性洞见,将"历史感"最终解释为直面虚无的"理智的诚实",为"权力意志"的彻底自由扫清了理性的虚妄这一最后障碍。本文即试图以施特劳斯所谓现代性的两次危机为重点,论证其间层级递进的"历史化"进程,以阐明其如何导致了现代理性主义的自我解构。

论人的尊严观念的现代理性基础

从东西方不同的文化传统出发,关于人的尊严的认识呈现出不同的价值取向。东西方的文化传统对人的尊严的理解和认识虽不尽相同,但其基本立场并不是根本对立的,都包含人文主义的预设,都是以传统等级制度为社会基础的。现代意义上的人的尊严观念既包含传统价值基础,又以现代理性作为认识基础,它是科技进步、经济独立、公民权利确立、人权运动勃兴等现代文明发展的产物,更是民主法制不断完善健全的结果。而"反思现代性"意义上的人的尊严观念对人的尊严现代观念的"普世主义情结"提出了重大挑战,对人的尊严现代观念的理性基础提出了根本性的质疑,对人的尊严现代观念的价值基础和文化根基进行了全面反思。

“总体异化”与现代理性建构

“总体异化”论对人、人与物的关系的理解都未免偏颇。它仅是一种社会批判理论,却并不具备相应的理论建设意义。现代理性建构主要是民族性的话题。从中国社会当前状况来说,需要的是科学精神、人文主义精神和现代理性主义,而不应赶时髦般地在“总体异化”、“理性威胁”论后面趋之若骛地学舌。

用现代理性批判精神重构大宋王朝--以何辉的长篇历史小说《大宋王朝》系列为考察中心

近年何辉陆续发表的长篇历史小说《大宋王朝》系列,不但继承了新时期以来中国当代历史小说通过历史反观、接通中国当代社会文化精神的文学传统,而且运用“五四”文学以来的现代理性批判精神重评、重构宋太祖赵匡胤宋初时期的精彩历史故事。再把《大宋王朝》放到中国当代历史小说“雅俗融合”的发展趋势中来考察,如果说二月河的历史小说是“俗”的代表,那么前者在现代理性批判精神的观照下,形成了重新解读宋朝历史谜案、倡导现代英雄观、“大结构”的情节框架、舒缓相间的叙事节奏等现代性特征,则成为中国当代历史小说中“雅”的代表。这也是《大宋王朝》系列小说的文学史价值所在。

跨越“卡夫丁峡谷”与现代理性制度建设──“承诺制”对市场经济条件下精神文明建设的意义

通过对丰裕型制度积累和匮乏型制度创新两种制度成长模式的分析，指出了在我国匮乏型制度创新中精神文明的重要性及现代经济文化形态和理性制度的稀缺性，提出了在社会主义市场经济条件下精神文明建设重在现代理性制度的培育，并阐述了＂承诺制＂的现代理性特点及对转型期精神文明建设的意义。

在现代理性和传统情感之间——论《平凡的世界》的审美特征

路遥是怀着“孤立”的心境和“挑战”的情绪开始《平凡的世界》(以下简称《世界》)创作的。“孤立的心境”来自于他创作《世界》采用的现实主义方法的“过时”;而“挑战”的情绪则来自于他对我国一个时期在对待现实主义创作方法上的理解和运用方面存在误区的不无道理的透视和揭示。路遥的挑战情绪是异常激烈的。他把自己采用现实主义方法创作《世界》看作是“个人向群体挑战”。他企望在对现实主义方法完成正确复旧的基础上,实现某种“超越”。 对耗尽了作者“一生主要精力”完成的这部百万字作品,我未敢冒然断定它究竟实现了何种“超越”或是达到了某个“高峰”,但是这部作品在清醒的现代意识统照下所显露的厚重的历史感,

资本对现代理性的系统性塑造及其中国语境

在学界较为普遍的见解中,《资本论》对资本文明意义的概括是"三个有利于",即有利于生产力发展、社会关系进步和向新社会的过渡。但这种解读模式还只是立足于"社会"的视角,并未将马克思阐发资本文明时"人"的视角同时纳入进来,因而是不全面的。实际上,人的发展是社会发展的微观基础,马克思对资本文明的揭示,是以市民社会现代理性的生成机制作为出发点的。因此,在社会主义市场经济的运行过程中,我们要把资本作为实现文明跃迁的制度规定来自觉对待。

关于哲学研究中心转移的现代理性批判

不同的时代有不同的哲学研究偏好，我们把这种哲学研究编好的迁徙变化，称为“哲学研究中心的转移”。在哲学史上，哲学研究中心经历了两次转移，第三次转移──以创造为哲学研究中心的时代已将来临。探讨哲学研究研究中心转移对于现代中国哲学发展具有重要的借鉴和启示意义。

后现代主义视角的现代理性主义观照

以理性主义文化模式为核心的现代工业文明在极大地促进人类历史进程的同时也带来了自身发展的困境。后现代主义在对传统理性主义的激烈批判下却无法掩饰其与传统理性主义的历史渊源关系。现代理性主义以其有限性、不完善性和悲剧意识的新特点昭示着成熟理性的一种人的生活世界的内在机理和人的生存的内在人本精神。

理性的哲学史变奏曲——古典理性的有限性、近代理性的无限性、现代理性的辩证融合

哲学发展到今天经历了古典理性、近代理性和现代理性。古典理性承认人的有限性。近代理性经历了由"人学"形态到"理性神学"的形态,从而确立了近代理性的无限性特质,导致现代人和现代社会的危机重重。现代理性是"相互承认"的理性,它辩证融合二者的合理内涵,为现代性危机寻求出路。

现代理性的合理性与危机性——《新教伦理与资本主义精神》述评

在《新教伦理与资本主义精神》这部著作中,韦伯认为现代理性的扩张是推动社会发展的必不可少的因素,但韦伯所要探究的并不是现代理性概念本身,而是理性背后的精神原因,即从神秘的宗教入手,研究西方宗教改革之后,新教教派的教义所产生的人的精神和思想的转变过程,包括这种精神所生产的理性思维和行为,及其相关理性形态的组织。韦伯试图从意识形态、新教伦理的角度探究现代理性起源的内在动因以及其存在发展的合理性,并反思了现代理性膨胀所面临的危机。

中国现代理性官僚体制的检视与反思

一、官僚体制的工具理性与概念澄清 公共行政与现代官僚体制有着天然的紧密联系。如果从时间来推算的话．现代公共行政与现代官僚体制几乎是同时产生的。并由此形成威尔逊一韦伯范式的公共行政。一般而言，公共行政追求的是公平、效率、正义、公正等价值理性，从而实现宏大的良性社会．而实现这一目标的最佳途径莫过于官僚体制了。作为工具理性的官僚体制与公共行政天衣无缝的结合．推动了人类社会尤其是经济绩效的巨大发展，这种制度对今天转型期的中国经济社会也是如此。

论西方现代理性规划的演变

西方现代理性规划是在社会进步而城市发展遇到阻碍的背景下产生的,是人们对城市发展的理性思考.本文分析了理性规划的发展脉络,论述其从注重工具理性到强调价值理性的演变,并指出其对我国城市规划的启发意义.

现代理性规划发展脉络及对中国城市规划的启示

抓住现代理性规划发展的时间线索,将其理论发展变化划分为萌芽时期、发展时期、极至时期和反思及修正时期四个阶段,理清了现代理性规划的发展脉络。并在此基础上,结合我国城市规划的具体情况阐述了现代理性规划发展和演变规律对我国城市规划的借鉴意义。