从传统现实人格到现代理想人格

经济、社会的发展 ,离不开人的发展 ,而人的发展的最终目标乃是造就高尚健全的人格。上个世纪初的文化“启蒙” ,即所谓“改革国民性”的任务 ,就是为了追求这一目标。一百年来 ,传统社会的外部形态起了巨变 ,然而“国民性格”的改造并未取得长足进展。面向新世纪 ,启蒙的任务更加紧迫了。但是今天 ,我们的国家 ,正处于历史上的最好时期 ,有良好的内部外部条件 ,因此我们相信 :在物质经济迅速发展的基础上 ,通过国家领导、人文学者、广大民众举国上下的一致努力 ,在新世纪一定能完成“国民性”改造任务 ,实现全体国民从传统现实人格向现代理想人格的转化 ,从而实现从传统到现代的社会转型 ,最终成为名副其实的现代化国家。

现代理想人格初探

理想人格是一定历史和社会条件下的产物,是人们行为表现的标杆。从古至今,人们对理想人格的探索从未停止过。我国古代儒家追求的是"内圣外王"的通达人格,道家追求的是顺遂自然,与道合一的洒脱人格;西方古代柏拉图对理想人格的描述着重点在于理性的实现,现代西方人本主义又认为达到自我实现的人格才是最理想的人格。在世界一体化的今天,树立起我国的现代理想人格有助于培养文化自信。应当以中国传统文化为基础,以中国特色社会主义核心价值观为导向,结合我国国情树立起我国现代理想人格。

现代理想人格塑造与道德修养

每一个时代都有其特定的理想人格。"主体人格"、"责任人格"、"创新人格"、"和谐人格"是现代理想人格的基本特征;道德修养与现代理想人格具有紧密的内在关联,是现代理想人格塑造的重要途径和方法;推动道德个体深化道德认知、认同道德规范、开展道德实践是道德修养对现代理想人格塑造的功能外显。

略论鲁迅的人格理想

鲁迅的理想人格的内涵，随着他的思想从早期信奉意力主义到后期向历史唯物主义的转变而更新、丰富和完善。鲁迅后期站在历史唯物论的高度，从人民大众的立场出发，对早期意力主义的人格理想作了扬弃，重新阐释了他的新型人格理想。

略论邓小平对中国传统理想人格的批判性重构

人格是影响个体行为的主体因素的总和。人格的历史形态归根结底是由历史环境所决定的,但人格又有相对独立性。人格的差异使人们在相同的条件下做出不同的行为。人格对社会发展的深刻影响早已为世人所重视,同时,塑造新时代理想人格以适应中国社会现代化的需要,一直是中国近现代志士仁人长期努力的目标之一。但是由于历史的与现实的、主观的与客观的种种因素制约,这一被鲁迅称之为“改造国民性”

“21世纪社会伦理道德”国际学术讨论会综述

“２１世纪社会伦理道德”国际学术讨论会综述王华由中国曲阜师范大学和韩国庆熙大学联合主办的“二十一世纪社会伦理道德”国际学术讨论会，于９月２５日至２７日在曲阜召开。来自国内外二十多所高等学校的８０余名专家、学者，向大会提交论文５０余篇，围绕着“东方文明...