生命意识的重新诠释——试论中国现代主义诗歌的生命观

中国现代主义诗歌发生于“五四”落潮时期 ,深受 19世纪中期以来现代西方文艺思潮的影响 ,别于当时的主流诗派浪漫主义和现实主义强烈的关注现实 ,转而关注个体生命体验 ,探索内在自我 ,抒发现代情绪 ,以独特的方式 。

五四新文学中的现代生命意识

五四时期中国现代作家的“个性意识”包舍有“生命哲学”的内容。由于其个性、生命意识的形成是在人的解放的双重历史使命制约下形成的，对于“生命哲学”的理解也就有独特的、中国的特点，同时由于彼此之间艺术观念的差异也使他们对生命哲学的理解有所不同就总体而言，西方现代生命哲学不仅强化了中国现代作家的个性独立人格，而且带来了他们对于社会、人生、艺术的崭新观念．

偶然与巧合——哈代小说生命意识再解读

生活中的偶然与巧合往往给个体带来幸福或苦难 ,甚至改变个体一生的命运。哈代小说中人物命运因偶然、巧合或闪光或暗淡 ,或永恒或消弥。其背后究竟隐藏着什么规律 ,显现出何种命运观呢 ?本文试图以此为切口来探讨哈代小说的生命意识以及他笔下所观照的人物命运的内涵。可以发现 ,从偶然与巧合事件背后辐射出一股强烈的现代生命意识流 :交替变化的双线式生存状态、忧患意识、不安现状、放纵张扬、不再绝望等待、主动出击等等 ;而对传统生命意识却作了无情的颠覆与解构。

论郭沫若悲剧精神

论郭沫若悲剧精神王卫国文学本是苦闷的象征，无论它是反射的或创造的，都是血与泪的文学。……个人的苦闷，社会的苦闷，全人类的苦闷，都是血泪的源泉，三者可以说是一根直线的三个分段，由个人的苦闷可以反射出社会的苦闷来，可以反射出全人类的苦闷来。①──郭沫若、...

血痕与墨痕(摘录)——台湾诗歌去向之管窥

台湾现代诗在“西化”与“归宗”中的多种实验,其得与失究竟如何,只有在和诗本体对照中才会更加清晰。一方面是现代生命意识的不足,一方面是艺术技巧的臻于成热,这一轻一重使得台湾诗歌的 现代诗的天平上发生了倾斜。清人贺贻孙对古诗有过这样的评价:“盛唐人诗有血痕无墨痕,今之学盛唐者有墨痕无血痕。”建立现代中国诗的神圣使命,召唤着台湾诗人在血痕与墨痕之间寻找新的平衡。

灼痛心灵的圣歌——蒙古族女诗人娜日娅诗歌简论

蒙古族,这个东方大地上古老、剽悍的马背民族在大自然中集体式的呈现,其实是通过纯朴、美丽的民歌传诵开去的。洁白的毡房,袅袅升腾的炊烟,威风凛凛的蒙古勇士,善良厚道的老额吉(母亲)……蒙古民族的历史,文化,婚姻,地貌以及漂泊的牧居生活,有时候就简化成了蓝天上盘旋飞翔的雄鹰,草原上成群奔跑的野马、羚羊和野骆驼,还有河流和湖泊,天边美丽的大雁。就像一句含意深远家喻户晓的蒙古谚语,就像老母亲一遍又一遍虔诚祈祷的经文。我特别喜欢蒙古长调。