现代经济伦理与社会保障制度

文章对 2 0世纪 5 0年代以后资本主义世界经济发展 ,市场繁荣 ,社会成员生活富足 ,社会保障不仅没有削弱 ,反而得到了不断的扩大和完善的现象进行了分析。认为现代社会保障制度是与现代经济伦理观的变化有着密切的联系 ,现代经济伦理观的形成重塑了现代社会保障制度。

关注现代经济伦理 提高教学科研水平

虽说发展经济是现代社会的头等大事 ,但发展要以和平与稳定为前提。因此 ,充分发挥道德在调整人与人之间、人与社会之间和人与自然之间的伦理关系就显得尤为重要。由于不论是经济活动还是道德活动 ,其行为主体都是人 ,从而在这个意义上可以说人既是“经济人”又是“道德人” ,二者具有着相互同一的天然基础。只要我们不偏执于把经济学仅仅理解为是纯粹“一门研究财富的学问”或一种“增长财富的技术” ,而是同时也把它看作是“一门研究人的学问”或“关怀人类幸福的理论” ,那么不是从经济“以外”、而是从经济自身中发生出适应现代社会需要的道德原则 ,或者使用经济学的方法对传统的道德原则加以分析 ,从中提炼出适合市场经济的成分 ,使经济学真正能把道德纳为一种“考量” ,这就极有可能实现经济与伦理在现代的再度联盟———我们当然不奢望通过发表云南财贸学院两位院领导及经济伦理研究所部分研究人员撰写的这组文章就能完成这一任务。但如果此举能引起学界同仁的广泛兴趣 ,吸引更多的有识之士来参与讨论或研究现代经济伦理问题 ,我们也就很满足了。

传统道德与现代经济伦理的内在关涉

以“可持续发展”、“科学的资源价值”和“生态生产”为主题内容的现代经济伦理深深地扎根于深厚的儒道互补的传统道德之中,其内在关涉不仅表现在对传统道德精髓的一脉相承,更重要的还是在对传统道德的辩证扬弃,执著于实现在经济活动中“经济人”与“道德人”的和谐统一。

中庸思想的现代经济伦理学意义诠释

对中庸思想的外延和内涵进行合理定位后,就会发现中庸思想和现代经济伦理思想的一些方面有贯通之处,如以诚作为本体的天人合一的思维方式要求人们不断提高道德修养以向诚的终极目标靠近,这和当代经济伦理学中的的诚信原则不谋而合,而且更具有哲学的思辨性。当然,中庸思想博大精深,而其中的许多部分在现代经济伦理学也有着较强的借鉴作用,这有待我们在实践中进一步去挖掘。

现代经济伦理的发生及其建构

本文通过对现代经济伦理历史性发生的简单追溯,指出现代经济伦理是因应资本主义市场经济制度所造成的经济人与道德人的分裂、工具理性与价值理性隔离的现象而发生的,它具有合工具性、合规律性和合目的性的一般属性。为维持经济秩序和促进经济发展,在现实经济中应规范经济行为个体在经济行为中应遵循的道德原则,恢复作为类整体的人在文明体系中应有的道德理性,在不同层面加强现代经济伦理的建构。

现代经济伦理如何成为可能——评《伦理学研究书系·经济伦理》丛书

随着经济的日益发展,人们拥有越来越多的金钱,生活越来越富有,消费观念也随之发生日新月异的变化,生活的物质化慢慢腐蚀着人们的头脑。近年来,由一些学者带动起来的孔孟思想和学说渐渐重回人们的内心,儒家传统文化重新引导着人们的道德观与伦理观,家庭伦理、行政伦理、公共伦理的固有秩序日渐成型。不过,经济伦理无论是企业伦理、金融伦理、消费伦理还是分配正义问题却始终是被遗忘的角落。

《管子》经济伦理思想对构建现代经济伦理的意义

当前我国市场经济中的种种道德失范,并非市场经济不可避免的必然结果,而是市场经济发展不完善、未正确处理好各种社会领域的关系所致,鉴于此,迫切需要建构与市场经济发展相适应的伦理规范和道德精神。《管子》的经济伦理思想是我国传统经济伦理思想的主要源头之一,科学合理地借鉴、吸收与运用,找出与现代相通的合理部分,进行深度整合与适当调试,对于建设当前市场经济的经济伦理,完善和发展有中国特色的社会主义伦理经济与市场经济体制,无疑意义重大。

中国传统经济伦理向现代经济伦理的转变

中国传统经济伦理是以儒家经济伦理为基础的理论思想体系,它是我国古代小农经济条件下的产物。虽然传统经济伦理中的伦理要素有其合理积极的一面,但它已无法适应现代化市场经济发展的需要。因此要建立社会主义市场经济就必须要变革传统经济伦理,在批判继承的基础上创造性的发展,并使之有益于中国经济的现代化发展。

关于现代经济伦理建设的思考

文章通过统计数字和现实生活中不少人丢弃“诚信”的事实 ,提出了净化社会环境和重建现代经济伦理的论题 ,并归纳总结出其九个方面的主要内容。

市场经济视阈下的道德伦理建设——读《市场经济与现代伦理》

在当代社会,不论东方还是西方,人们都普遍地面临道德缺失或感觉到道德的危机,如道德取向紊乱、道德评价失范以及各种非道德主义现象随处可见。如果我们将现实伦理生活中存在的种种尴尬问题,仅仅归结为封建遗毒和资本主义思想的影响,那么难免失之简单,也是缺少理性的分析,甚至可以说是一种不负责任的认识态度。因为在事实上。

经济·生态·伦理

西方现代性范畴的“经济伦理”建立在经济乐观主义的基础上 ,拒绝对经济发展的合法性进行任何形式的思考 ,隐含着一系列难题和困境。生态伦理学扩大了伦理学的视野 ,颠覆了作为现代性经济伦理前提的人类中心主义的世界观 ,并要求从价值上消解“大地利用的伦理学”。生态观念的挑战必将转换现代性经济伦理的根基 ,要求我们重新审视经济发展和人类存在的关系 ,确立整合经济。

获利合理性初探

随着市场经济的发展,利润的最大化和个人收入最大化在社会经济体制的转轨过程中急剧上升为社会追求的核心目标。在利益的驱动下,一方面我国的经济整体实力迅速上升;另一方面许多人为了追求财富而不择手段。

论邓小平的效率公平观

效率和公平问题,是现代经济伦理的根本问题,也是建设中国特色社会主义必须解决的重大实践问题。邓小平同志作为伟大的马克思主义者,他不仅从效率和公平辩证统一的角度观察分析了社会主义经济制度和经济体制的自我完善问题,而且还对效率和公平问题阐述了具有重大指导意义的理论观点,从而形成了具有时代特色的效率公平观。

“斯密问题”:作为“问题”如何不可能

所谓“斯密问题” ,其实是由 19世纪中叶德国历史学派经济学家发现和提出的 ;在斯密的时代及对斯密本人来说它并不是一个真正的“问题”。因此 ,任何探讨“现代经济与伦理问题”的尝试 ,都不宜因袭历史学派关于“斯密问题”的提法或烙守由“斯密问题”衍生而来的“斯密信条”去进行。而是需另想办法 ,致力于辟出一个构筑“现代经济伦理”或“现代伦理经济”理论的全新论域 ,以便经济学与伦理学有一个消除隔膜、共话彼此的同一的精神家园。