现代西方社会教育机会不均等的表现及其特征

在现代西方社会,教育机会均等的概念已经从早期的对入学机会均等和参与教育过程均等的要求,发展到了现今对教育结果和教育效果均等的追求,然而,不均等的现象却仍然广泛地存在。本文运用近些年来西方一些学者的重要研究,去说明和描述在教育入学机会、参与教育过程、教育结果和教育效果等四个教育机会均等的维度上,西方社会教育机会不均等是如何表现的,这些表现又呈现了什么样的特征。

现代西方社会公益精神理论溯源

在慈善文化由传统的仁爱观、伦理观向现代以责任意识、人权意识等为特征的现代公益文明转换过程中,社会正义理论、社群主义、女性主义、生态主义等理论对现代西方公益事业发展和公益精神的现代转型有着直接影响,并使现代公益观在观念形态、组织层面、行动主体等方面区别于传统慈善,倡导树立和养育基于责任的公民利他自觉的公益精神。

一部颇具特色的研究现代西方思潮的新作——《现代西方社会思潮导论》评介

一部颇具特色的研究现代西方思潮的新作——《现代西方社会思潮导论》评介高玉春《现代西方社会思潮导论》一书，是吕占华、张文祥二同志承担并完成的河北省教委社会科学科研课题的最终成果，是一部有着多维价值的具有拓展性、创新性的关于现代西方思潮的学术著作。该书内...

论不断改善对现代西方社会思潮的研究和理论创新

现代西方社会思潮比较全面地反映了现代西方社会的思想文化和意识形态,为中国的现代化建设提供了许多值得借鉴和思考的经验教训。在改革开放新形势下,运用马克思主义的立场、观点和方法分析,科学评价现代西方社会思潮,不断改善现代西方社会思潮的研究和进行理论创新,始终是中国了解西方社会的重要任务和发展马克思主义理论的必然要求。中国可以从哲学、政治和文化三个方面进行理论创新,提出新思想、发现新规律,多出成果和出好成果,为人类社会文明发展做出更大的贡献。

理想、争论与综合——现代西方社会史学评析

1981年,美国历史协会主席伯纳德·贝林在该协会第96届年会上发表了他的离职讲演,他把当代史学归纳为三种总的发展趋势,“第一,把潜在的事件同明显的事件融合起来;第二,对作为外围和核心而组成的大规模领域和系统进行描述;第三,对人的内在思想状态及其同客观条件和外界事件的关系进行叙述。”他在作出这样的三个归纳的时候,心情是既复杂又怀疑的,因为他一方面看到历史领域由于这些新的发展变得广泛而有趣,另一方面历史的研究却又变得漫无边际,不易驾驭,因此有茫茫然的感叹。

对西方现代教育制度的社会学批判——读《文凭社会——教育与阶层化的历史社会学》

兰德尔.柯林斯(Randall Collins,1941-)是现代西方社会学冲突理论的主要代表人物之一。柯林斯的理论深受德国著名社会学家马克思.韦伯(MaxWeber,1864-1920)的影响,在后期成为冲突学派的重要代表。[1]1979年出版的《文凭社会——教育与阶层化的历史社会学》①则是其在教育社会学领域的一部重要著作。

马克思历史决定论与现代西方社会理论

将马克思的哲学思想置于世界思想史演进的总进程和总图景予以观照 ,通过与其他形形色色的哲学派别的比较 ,确立其独特的地位、价值和意义 ,是马克思研究中的一个重要环节。它将体现出 ,一方面 ,马克思哲学是哲学的一种形态 ,它是哲学大家族中的一员 ;另一方面 ,它又不是普通的一员 ,它观照和把握世界的方式具有不可替代的特点。这种“比较研究”与“文本研究”、“现实研究”一起构成完整的马克思研究的三个组成部分 ,都属于马克思研究的题中应有之义。北京大学的马克思主义哲学研究在强调基础理论与文本研究的同时 ,也非常注重比较研究和现实问题研究 ,以下是四位青年学者从比较哲学的角度就此发表的见解。

现代西方社会的马克思主义思潮

本世纪20年代以来,西方社会、尤其是发达资本主义国家中陆续出现了一些与所谓“正统的”马克思主义截然不同的新马克思主义思潮。其中主要包括以卢卡奇、葛兰西、柯尔什为代表的新马克思主义的思想先驱,以霍克海默、马尔库塞为代表的法兰克福学派和以列斐伏尔、萨特为代表的“存在主义的马克思主义”。

“杨梅大疮”：现代西方文明社会的物象--亨利·米勒小说解读

亨利·米勒"三部曲"小说以其种种污秽龌龊的物象、连篇累牍和赤裸裸的性描写,把现代西方文明社会描写成一个令人恶心的"杨梅大疮"。本文从米勒的思想和世界观,尤其是超现实主义思想入手,解剖米勒采用这一创作风格的思想动机,从而揭示米勒对现代西方文明和社会的独特认识。试图证明米勒之所以采用这一风格,并非说明他是一个"嗜丑者",也不是一个色情作家,而是要借此解放现实中的自我,实现真实的自我。

现代西方社会的马克思主义思潮(续)

马尔库塞(1898—1979)是法兰克福学派最有影响的理论家,1968年西欧学生运动的主要精神领袖。曾就读于柏林大学和弗莱堡大学,1923年获哲学博士学位。1929年拜海德格尔和胡塞尔为师,1932年因倾向于马克思主义加入法兰克福大学社会研究所,1933年被派往日内瓦加强社会研究所分所工作,从此成为霍克海默创建批判理论的最得力助手。从30年代到1945年,他在霍克海默和阿多尔诺的影响下全面展开了对社会、对历史的批判,代表作为《理性与革命》,以黑格尔的理性主义和马克思主义辩证法批判法西斯的非理性主义。从40年代末至70年代,马尔库塞开始以马克思主义、黑格尔主义和弗洛伊德主义相结合为基础,建立自己独具特色的“批判先进工业国家的意识形态”的社会批判理论。

西方现代社会的虚无主义困境及出路——马克思、涂尔干和韦伯的不同视角

虚无主义在当代理论视野中是一个需要重视的问题,其困境在于绝对价值的被贬黜以及由此造成的信仰崩塌和价值失序。立足经典社会哲学框架,去呈现马克思、涂尔干和韦伯对虚无主义的差异性视角是十分必要的。涂尔干是从强化社会认知的方法论层面,通过社会失范和道德问题来试图克服虚无主义,凸显的是实证社会哲学理论传统范式;韦伯指出启蒙理性原则和现代科层制的内在矛盾,是人类精神“铁笼”的虚无主义悲剧的缘由;而马克思则借助异化学说和社会进步观实现对虚无主义的积极的扬弃。三个视角的差异,为三者之间的实质性对话提供了基础。

近现代西方国家社会问题思潮评析——兼论社会法的演变

对近现代西方国家社会问题思潮,从近代的社会救济到现代的社会福利主张,从孤立的社区实验到民间的社会组织实践,以及相应的社会立法进行回顾和评析,既是为了借鉴有益的历史经验,更是为了走中国特色社会主义道路,创新社会建设和社会治理增强理论自信。

现代西方哲学的双重性及其影响的变形性

如果说,如何科学地对待现代西方哲学是五十年代早巳提出过的一个老问题,那么,近年来在开放、搞活的进程中所出现的大规模引进现代西方哲学,已使这一问题更加突出和尖锐了.概括起来,有这样几种代表性的意见:其一,认为现代西方哲学实质上是腐朽没落的资产阶级意识形态,带有为剥削和压迫的资本主义制度的固有辩护性,理论上是对古典西方哲学的整体倒退,而且抛弃了唯物主义传统,丢掉了辩证法。

老年人社会服务探讨

对老年人的服务实际上是包括在养老之内的一个问题。通常我们所说的“老有所养”主要是指老年人如何被赡养和由谁赡养的问题。这里的赡养除了提供物资生活所需 (即生存资料或费用)外,包括给老年人提供精神生活方面的服务,如帮助老年人料理家务、疾病护理、娱乐活动,等等。而传绕的“老有所养”就仅仅是指给老年人提供生活费(生存费用或生存资料),而不包括现代社会的一系列的丰富多彩的生活服务问题。现代西方社会中,老年人自杀率上升,

战后西方青年运动述评

第二次世界大战给古老的欧洲大地留下了一片片征废墟和瓦砾,同时也给西方人素来坚信不移的种种道德原则、理解方式以重重的一击,在西方人的精神生活中留下了无数的空白和伤痕。空虚的精神世界使人们感到无聊、迷惘,也给人们探索新的生存形式带来了机会。正是在这样的背景下,二战以后,青年运动在欧美国家里此起彼伏,一浪高过一浪,形成了当代社会文化的一个最为重要的内容。一旦我们清醒地意识到青年运动有着怎样的开创新生活观念的历史意义,那么我们就不能不对战后西方青年运动进行认真的研究和回顾。这种回顾和研究将为我们提供一个认识现代西方社会文化的构成和发展的合适的视点。

对“现代性”的内涵和发展轨迹的考察

"现代性"一词最早出现于17世纪。随着西方现代社会的发展,关于"现代性"的研究与讨论在哲学、社会学以及文化等领域内逐渐展开,并发展成为当代西方理论界最具统摄性的概念之一,人们用它来辨别、描述或讨论西方现代社会发展的总体性精神特征。对"现代性"概念的考察,就其意义来说,展现了西方现代社会发展的内在精神动力与主要特征。

浅析存在主义哲学思潮对我国大学生的渗透和影响

由于我国改革开放和出版界的繁荣,现代西方的科技成果和管理经验的不断引进,有力地推动了我国社会生产力的发展。但是,随着国门大开,西方的社会意识形态,资产阶级存在主义的人生观、价值观、政治观悄悄地渗透进来,也渗透到我国的大学生中,并对他们的思想产生了很坏的影响。一些大学生信奉“个人本位”、“

关于工业帝国衰落的文化因素分析

英国在现代西方社会中,曾率先创造了第一次工业文明,然而英国在称雄于世一百多年后,特别是进入二十世纪以来,不仅丧失了工业垄断地位,并且步入了漫长的衰落过程。历史在嘲弄着“日不落国”转变为“夕阳国”的同时,也向人们提出了一个进行辩论和探讨的重大课题。随着英国问题研究的深入,人们越来越感觉到,在英国历史发展的长期过程中所形成的自身文化模式,潜在而又深刻地制约着英国经济的更大发展。

论波普尔科学哲学的文化背景

卡尔·波普尔的科学哲学理论,不是白云缭绕的空中楼阁,不是奇思异想的概念堆积,而是现代西方社会先进科学文化的产物。在逻辑实证主义的长期统治之后,波普尔的批判理性主义界军突起,提出了证伪原则、科学知识增长理论和“世界3”

高校政史专业学生历史考察浅论

对高校学生的历史考察活动,国家教委没有明文要求,各有关高校,因而各行其事。有的将其列入教学计划,年年组团考察;有的则未安排此项活动。这反映出对历史考察的必要性在认识上还不够统一。笔者拟对历史考察的功用,历史考察应当注意的问题和如何完善历史考察作一论述,以期引起有关同仁的重视。