现代西方领导权威来源理论的主要流派及其评介

关于领导权威来源的问题,现代西方学界形成了制度权威论、情景权威论、权威接受论、职能权威论、四元权威论和知识权威论等不同的理论观点,这些理论各有其特点与价值。

权威善治的可能性与实现路径——现代西方权威理论及其借鉴价值

新自由主义认为权威与自由民主矛盾,权威必然走向极权、恶政,权威妄图人为计划社会发展,建构乌托邦必然失败。现代西方权威理论认为权威可以为恶亦可以为善,但现代社会不能没有组织因而不能没有权威,主张权威"戴着镣铐起舞",实现与民主统一的权威善治。现代西方权威理论深入研究避免权威为恶而实现权威善治的实践方案,提出权威的一切行为只能基于组织正当利益的需要,以选票认同为前置防火墙、情境认同为实践标准、以公域和任期为边界。现代西方权威理论具有辩证性和实践性,与马克思主义权威理论有共通处也有显著不同。马克思主义认为权威必须在实践中坚持为人民服务和民主集中制才能实现权威善治。现代西方权威理论的权威善治方案对马克思主义权威理论和中国当今实践具有实际、具体的借鉴价值。

邓小平对现代化理论的超越

在人类由农业社会向工业社会以至后工业社会的转变中 ,现代化理论作了思想上的指导。由于时代的变迁以及该理论本身存在的意识形态的西方中心论、理论架构的主观臆想和发展实践中的指导无力等种种缺失而受到了来自各方面的责难。以邓小平为核心的中共第二代领导集体 ,结合中国实际 ,走出了一条中国式的现代化道路 ,从而超越了其缺失。

马克思哲学与后现代理论话语

本文认为, 20世纪西方哲学的诸多重大转向,不仅仅是某一哲学流派或某一哲学理论的转向,而是一个时代所特有的理论范式的转换,即从现代性理论范式向后现代性理论范式的转换。马克思所开启的新的哲学思维方式,是西方当代哲学范式变革转换的重要思想来源。马克思哲学与后现代理论话语均处于这一范式变革与转换的整体时代背景之中。正是在这一背景中,两者发生着或隐或显的内在关联;离开西方当代哲学范式转换的整体背景,就难以认清马克思哲学变革的真实内容与意蕴,也难以看清马克思哲学与后现代理论之间的历史关联;因而,也就无法理解马克思哲学的时代超越性,无法认识马克思哲学对后现代理论题域所提出的诸多问题仍然具有的重要理论意义与价值。

中央权威在后发展国家现代化进程中的作用——学习邓小平关于“中央要有权威”的有关论述

改革开放以来,邓小平在探索中国社会主义现代化道路的实践历程中,直面现实,对处在当今时代条件下,经济文化比较落后的中国从事现代化建设面临的机遇与挑战,进行了深刻的思考,提出了一系列行之有效的对策性的发展战略,并逐步建构形成了一个极具特色的发展理论体系。本文试通过后发展国家在现代化进程中关于中央权威作用问题上的经验教训,透视邓小平发展理论在世界现代化进程中重要的历史地位。一、"后发展效应"与中央权威的特殊作用与西方发达国家的经历相比较,中央权威在后发展国家的现代化进程中发挥了重要得多、特殊得多的作用。后发展的时空环境为中央权威效能的发掘、发挥拓展了广阔的空间。能否建构并有效地发挥中央权威的积极作用,已经成为事关后发展国家现代化建设成败的一个关键性因素。

廉政建设与领导权威

古往今来,权威对于任何一个领导者、领导机关来说,都具有十分重要的作用。在我国建立社会主义市场经济体制的今天,正确处理领导班子的廉政建设与领导权威的辩证统一关系,对于进一步搞好廉政建设,推进我国社会主义现代化建设的发展,不仅具有重大的理论意义,而且具有重大的现实意义。 廉政建设是政权建设的重要组成部分。它是对党和国家机关工作人员的一种行为规范,即要求从政人员在金钱和物质面前做到不贪污、不受贿。为政清廉,不仅仅是我们今天对干部的要求,在古代也讲“废贪而立廉”;不仅仅是中国对官员们的要求,即使在国外,

领导者气量来源初探——兼论气量修养

传统的定义一般把“气量”解释为“才识和品德的高下”,或指“能容纳不同意见的度量”等。因此,气量的实质是人的世界观、人生观的一个重要领域,它是人的自然性与社会性相互交融过程中的一种思想结晶。我以为,所谓领导者的气量,指的是领导者在一定时间、空间条件下,实施领导活动的品格、知识、才能、观念、气质、精神等诸因素的总和。本文试图对领导者气量的来源,以及气量修养的问题,作些粗略的探讨,就教于方家。

从领导力的实质看和谐社会领导力

和谐社会的领导力不同于一般社会的领导力。和谐社会作为一种以和谐发展为主导的社会,需要各种社会要素的协调、人际关系的和睦,亦即政通人和。

马克思与西方美学——读《1844年经济学哲学手稿》札记

西方美学史中的"西方"二字只是一个地域性的概念,不是政治概念。因此,没有理由把马克思的美学思想排除在西方美学史之外,或者把两者对立起来。从系统论的观点看,马克思主义美学的产生和发展绝不能离开"世界文明发展大道",它是西方美学发展整体的有机组成部分。必须把它放在这个整体中,研究它与其他组成部分之间的相互关系,确定它在整体中的独特地位和作用,才能真正从本质上把握它,也才能真正勾勒出西方美学乃至人类美学发展的真实面貌。马克思主义美学在西方美学史上究竟占有什么地位?四个字可以概括:承上启下,或说承前启后。所谓"承上",是指马克思主义美学的理论来源,包括马克思与黑格尔以及康德等人的关系。所谓"启下",是指马克思主义美学对西方现代美学的影响。以马克思为例,他的美学思想在吸收传统美学精华的同时又构成了对传统美学巨大的挑战,具有鲜明的现代性,与同时代的美学一道成为开启现代美学的原动力之一。这在《1844年经济学哲学手搞》中即有突出的表现,具体就是:追求人—社会—自然的统一,超越唯心与唯物,融合主体与客体,自觉的历史意识,人文科学与自然科学的统一。

维护党中央权威和集中统一领导的理论逻辑和实践进路

党的二十大强调,“坚持党中央集中统一领导是最高政治原则”,“坚决维护党中央权威和集中统一领导,把党的领导落实到党和国家事业各领域各方面各环节”。在推进中国式现代化进程中,维护党中央权威和集中统一领导,让各级党组织和全体党员按照党的意志行事,全面贯彻执行党的理论和路线方针政策,需要我们从政治、思想、组织、纪律、制度等方面,深刻把握其理论逻辑和实践进路。

比较视野下中国式现代化道路的成功经验与世界意义

在现代化进程中,世界各国走出了不同的道路。基于比较视野,中国式现代化道路具有独特的成功经验:坚持以马克思东方社会理论为指导,坚持中国共产党对现代化的全面领导,坚持以人民至上的立场作为现代化的价值遵循,坚持在全面对外开放中融入世界现代化进程。这些特点将中国式现代化道路跟西方式现代化道路和其他发展中国家现代化道路区别开来。中国式现代化道路深刻揭示了世界现代化发展的基本规律,是人类用和平发展方式追求实现现代化的新道路,为破解西方主导的现代化话语权提供了中国方案,为发展中国家现代化的选择与推进提供了榜样示范,为克服非西方式现代化道路弊端提供了思路与启示,具有普遍的世界意义。

坚持邓小平理论 重塑“井冈山精神”

坚持邓小平理论重塑“井冈山精神”秦良美“井冈山精神”是中国共产党领导中国人民在艰难困苦的战争岁月里形成的，是中国共产党领导中国革命生存、发展乃至走向胜利的内在依据和强大动力。“井冈山精神”的基本内容是：对共产主义理想和对马克思主义的坚定信念；艰苦奋斗...

魅力型领导与领导魅力的塑造

在现代领导科学理论中，有一个著名的领导力公式：“领导力=权力＋能力＋魅力＋魄力”。从这个公式可知，领导魅力是领导力的一个重要组成部分。领导魅力是一种“软权力”，在领导力中起着至关重要的作用。领导魅力以人格、品德、语言等要素为内在支撑，通过学习与历练逐渐形成，虽无量化标准，但在树立领导权威、提高团队凝聚力、传递正面价值、聚集人气等方面功不可没。

中西方语境下的“反本质主义”

"反本质主义"是西方后现代的核心理念.是近几年来我国文艺理论界持续讨论的焦点。但是,中西方语境不同."反本质主义"的目的和任务也不同。本文分别从中西方语境出发.考察"反本质主义"产生的巨大差异:西方后现代语境下的"反本质主义"不能等同于"解构":中国语境下的"反本质主义"所要做的工作是"反权威主义"。吴炫先生以"中国式文学性"观念的当代建构来穿越中国语境下"反本质主义"文艺理论课题,可能是当下中国文艺理论界在全球文化语境下迎接"反本质主义"挑战的可行对策。

把马克思主义理论教育作为干部培训工作的首要任务

建设有中国特色的社会主义,是当代中国共产党人所肩负的庄严使命。为了实现这一使命,我们党制定了社会主义初级阶段的基本路线,确立了实现社会主义现代化的宏伟目标,提出了建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化的基本要求。在当前错综复杂的国际形势和繁重艰巨的国内任务面前。

“以德治国”的理论源流

在经济全球化与中国现代化新形势下．江泽民第三代领导集体倡导的“以德治国”的治国方略，体现了马克思主义、中华民族文化、现代化人类文明成果这三大源头的综合创新。(一)以德治国的理念，是对马列主义、毛泽东思想，尤其是邓小平理论的继承发展，其理论来源首先存在于马克思主义思想主流之中。