中国古代文体学研究的现代视阈——读吴承学《中国古代文体学研究》

中国古代文体学研究已进入一个崭新的时代,其标志就是这种研究是在建立有现代意义的中国文体学的宏愿中进行的,是在现代视阈指导下进行的。这表现在十个方面:关注文体学研究对象的综合性、整体性;创造性地发扬传统文学的研究方法;探寻老生常谈之"常识"的价值;对文体和文体学内在运行机制的探寻;从对立面的辨析中看古代文体发展的相反相成关系;文体学研究注重对文学史的贯穿;通过小中见大而对规律、通例的追寻;发现或引发出启发意义极大的新问题;对文体学研究的文体的关注;在整个社会发展的脉络中关注文体学。此亦可称为现代意义文体学研究的"十法"。

后现代视阈中师生对话关系的理解与反思

后现代主义倡导以"主体间性"使人走出单子式绝对个体的绝境,在动态的教学过程中,通过师生之间互为主体的交往沟通,体验他者,认可差异,建构师生之间后现代视阈中的平等对话关系。对于后现代主义凸显出的异质性、矛盾性和消极性,清醒地理论反思势必成为一种必然。

现代视阈下对经权、常变思想的考察

中国哲学形成的中庸的思想风貌和文化性格来自于儒家的经权、常变思想。经权、常变思想在先秦儒学的推崇下,成为中国传统文化的一部分,形成了中国人独有的特质。在现代,它与马克思主义的主要思想的挈合又使它在中国新的社会制度下获得了新的生命力,但同时产生了对现代化的不适感。笔者试图通过剖析这一不适感产生的传统哲学渊源,在与西方伦理的“对话”中寻找完善中国伦理哲学的途径。

论后现代视阈下的文学理论场域——关于推进文学理论涵义研究的讨论

后现代视阈下的文学理论场域,凸显出一种对传统视界理论话语的突破。借助理论涵义的突破与新媒介的合谋,文学理论实现了整体话语形态的颠覆。首先,文学理论的意识形态化阐释,在体现当代人性本真与现实性统一的场域方面,完成了话语增殖。其次,在非意识形态的文学理论场域方面,通过"图像理论"、"叙事理论"、"意象理论"等的探索掘进,促成中国文学理论的本质、构成蕴涵的相应转换。总之,后现代视阈下的文学理论场域针对现代性的理论症候,向后现代涵义的文学理论研究转换,这种转换注重宏观逻辑与文学自身话语身份的研究,注重文学理论的涵义研究,将深化和推动中国文学理论的未来发展。

现代视阈下服装设计与民族化

民族文化自然的艺术魅力以及富有灵性的气质迎合了当今人们向往自由和回归自然的生活愿望,服装设计中民族服饰元素越来越为设计师们所钟爱,现代视阈下服装设计的民族化不是表面化和符号化,在设计诸要素的运用上要体现服装的民族内涵和意境,并要赋于时代感,并要有兼容并蓄的全球视野。

现代教育视阈下高校专业认知教育探析

现代教育视阈下,通识教育的提出并没有改变,反而加强了专业教育在高校人才培养中的重要地位。文章提出了专业认知教育概念,并从教育的必要性、性质和目标、内容和要求、实现途径、实施保障等方面,对专业认知教育进行了初步探析。

现代学徒制视阈下我国产教融合制度设计研究

产教融合是国际职业教育研究的共同问题。在回顾20世纪末21世纪初我国产教融合制度演进、分析产教融合制度设计路径的基础上,提出从现代学徒制视阈开展我国产教融合制度设计的构想:包括在价值取向上的多元共赢;在问题意识上强化机制性问题的破解;在设计思路上坚持从劳动、教育双重领域双向设计产教融合制度;在路径选择上采用自下而上的"地方试点、国家跟进";在制度配套上建立健全个性化的地方政策体系。

现代性视阈与批判理论

现代性这一概念在当代学术语境中用法复杂,从语源学上来看,现代性作为"现时代的特性",它将一切价值的基点安置在现在甚至未来。在对现代性的客观含义进行阐释时,社会理论家们将现代性或者理解为某种历时性、区隔性的属性,或者理解为某种总体性社会状况,或者理解为某种新兴信念的初步实现。现代性所遵循的规范性内容是基于主体性原则以及理性的公共使用即合理化基础上的各领域的自主性。各种左派、右派等思想家对现代性的攻击和辩护则使得现代性呈现了内在弊病。通过哈贝马斯与利奥塔的论战,在审美现代性视阈下的启蒙现代性在现代社会的可能意义得以充分凸显,并为重新思考法兰克福学派的现代性理论目标提供了一个观测视角。

现代性视阈中的中国共产党的历史功绩探析

鸦片战争以后,中国由闭关锁国逐步融入了世界现代化潮流,经过历史潮流的反复淘洗,马克思主义最终成为中国现代化的指导思想,而中国共产党对马克思主义的接受、宣传与实践,开启并推动了中国现代性的建构历程。

现代性视阈中的二十世纪初浪漫主义思潮

五四时期是中国追求现代性的变革最快的时期,因此在现代性视阈中重新审视20世纪初中国的浪漫主义思潮,使我们对浪漫主义在文学革命的质态及其昙花一现转瞬变化为革命文学的原因、转向中会有一个更清楚的把握。文学革命被革命文学的急速置换,二者之间在现代性视阈中有着深刻的内在的联系,其本质上是现代性视阈中浪漫主义思潮的延续和拓展。

后现代主义视阈下电影《第十一回》的影像文本探析

由陈建斌执导的电影《第十一回》于2021年4月与观众见面。《第十一回》在延续前作《一个勺子》的现实议题基础之上,掺杂了更多的后现代性表达。带有明显后现代主义风格的影像文本是影片创作手法之一,这不仅体现了导演的作者性表达,同时将大量解读权利赋予观众。本文将立足于后现代主义理论视阈,从权威的解构、影像符码的消解、非常态的叙事时空以及开放性影像文本四个特征,对《第十一回》的影像文本进行探析,进而揭示后现代主义在影像中的表达及其审美的有效性。

现代化视阈下中国共产党社会主义协商民主建设思想研究

随着我国社会主义民主建设的不断完善,对社会主义协商民主政体进行研究,提出针对性的建议,为社会主义现代化建设提出参考显得尤为重要。基于此,本文对现代化视阈下中国共产党社会主义协商民主建设思想进行分析和探讨,首先介绍了其概念和理论来源,然后介绍了其主要内容,最后提出了针对性的完善措施,对于当前我国社会主义协商民主政体的建设具有一定的参考意义。

审美现代性视阈下的高中语文写作研究

欧洲浪漫主义文学思潮无论从创作风格或者是创作方法上,无一不强调主体性和主观性。我们不难从这一时期的作品中发现:浪漫主义重情感也更偏于想象,去构建本真的理想世界。到中国20世纪初,这种推崇个性,并具有独特精神追求的审美文学作品在国内风靡。观之当下,这种诗意化审美文字有必要和新课标高中语文任务群进行有机统一,以此更好的提升我国高中生语文写作能力和审美素养。基于此,本文讨论西方浪漫主义文论下审美现代性对高中语文写作的影响,借此希望更多的执教者注意到浪漫主义,尤其是审美现代性视阈对我国高中语文写作所提供的不可或缺的意义和价值。

求同巧拓宽 求异谋深入——对新视阈下小学语文“类文本”阅读教学的研究

对于语文学科来说,"阅读"不仅贯穿于课程活动的方方面面和各个环节,而且始终拥有无可替代的地位.如果说语文传统教学以"单篇阅读"为主,追求简单的"读懂"目标;在现代教学理念与视阈下,则更趋向于"类文本"阅读模式,致力于"读通".积极开展"求同与求异"的"类文本"阅读教学,不仅有利于丰富阅读活动的形式和内涵,而且能在潜移默化中增加学生语文阅读的宽广度和深厚度,如此而为,就能不断提升学生的阅读速度、数量和质量,逐步深化学生的理解与体悟、内化与迁移等能力.以小学语文教学为例,结合自身实践与反思,试对此作简要阐述.