诗歌史的视野与生命感——以郑慧如《台湾现代诗史》为考察中心

郑慧如的《台湾现代诗史》是迄今为止见解和说服力兼具、成就极高的一部台湾现代诗史。如此的成就跟下面几个因素有关。其一,这部诗史的焦点是诗质与诗艺,而非知名诗人。其二,以“诗作是否散文化”检视诗质,不论是知名诗人或一般诗人,都一视同仁。其三,以一百行以上而“不散文化”的长诗区隔焦点诗人与主要诗人,让读者“见识”到什么是真正的“优秀长诗”。其四,这本诗史对诗人的评价、对诗美学的阐述大都根据文本细读,而作者有卓越的文本阅读能力。其五,作者不时展现洞见,如对文字游戏诗作的认知,对超现实主义的体认,因此论述展现恢弘的格局,多有启发性。其六,根据“撰写说明”所述,作者几乎阅读了被讨论诗人的整体作品。

现代诗史探微

诞生于“五四”前夕的我国新诗,迄今已有六十多年历史。对于新诗发展各个阶段的流派、社团、诗人、诗作,不少论者曾多方面进行过探讨,取得了卓越的成果。但有一些问题,或鲜为人谈及,或被搁置一旁,或囿于传统说法,失之谬误。这些问题,也许并不重大,但对全面、准确地了解现代诗歌发展的历史,中肯地评价诗人及其作品,却不无影响。本文试就其中若干问题,分别进行扼要的论述、分析、考订。乖舛之处,欢迎指正。

现代诗史写作的诗与史——以郑慧如的《台湾现代诗史》为例

20世纪80年代以来,台湾地区现代(新诗)诗史已经出版多部,郑慧如的《台湾现代诗史》(下简称《现代诗史》)((1))有鲜明特色。它由台北联经出版事业股份有限公司出版于2019年,篇幅达七百三十余页,是一部厚重的著作。据我所知,书的撰写用了十多年时间,其实更是郑慧如长期在大学从事现代诗教学、研究经验积累的成果。

基于文本范式的诗史书写与诗学建构——《台湾现代诗史》平议

与传统的以诗人作者为中心或以思潮流派、社会历史文化研究为主轴的社会学、文化研究等文学史书写范式不同,郑慧如教授积数十年心力、遍览台湾地区现代诗作品及文献材料而勠力撰写的皇皇大著《台湾现代诗史》,明显独辟蹊径,成功建立起了以文本研究为中心、以诗艺标准为准绳的书写构建模式。坚持一切以诗文本为讨论的起点、焦点与终点,使得整个诗史的写作由此体现为特有的结构形态和面貌。

姚黄魏紫,采撷几许——评郑慧如《台湾现代诗史》

一杨宗翰很早就挖苦过台湾现代诗坛患有"诗史不孕症",这一揶揄还真够残酷,却也披露一个不争的事实:近三十年来,我们听到的净是些胎息微弱或难产的消息。幸有大陆古继堂古远清二老,古道热肠,鼎力相助。~①其间也有台湾自己的大咖奋力"接生"。

现代新诗史:经典、史料与重写

中国新诗诞生一百年来,已形成了自己的经典,但经典化的过程并非一帆风顺,对现代新诗经典来说,仍然存在一个重新评估、重新发现的过程。现代新诗原始史料的进一步挖掘,有望"出土"大量未经有效传播的散佚新诗,其中新"经典"的发现,将为"重写新诗史"提供重要依据,并开拓巨大的研究空间。

论现代旧体诗坛上有建树的六位名家

二十世纪的新文学运动崛起之后,旧体诗坛并未消歇,仍有很多学者、教授探索革新之途,其中有一大批是接受新式教育洗礼的新生代诗人,他们成为旧体诗队伍的主体。文中列举的六位名家,都是在各方面努力创新并有建树有影响的诗人,他们是:力求对旧体诗作适当变革的吴芳吉、以反映现实为己任的王统照、“陶熔今情入古体,创造旧句写新思”的王礼锡、努力反映下层人民苦难的诗人潘伯鹰、力创自家风格的汪辟疆、邵潭秋。正是由于这样一些名家的努力,使旧体诗有了新的活力,在困境中焕发出新的光彩。

骆寒超及其对现代诗歌的研究

在青年诗评家不多的情况下,一批中年诗评家成了当今诗歌论坛的中坚力量。这些诗评家,正处在精力旺盛蛇年龄,经过正反两方面的考验和磨炼,在思想上、艺术上都渐趋成熟。在这新旧交替的大变动时期,他们表现得极为活跃。骆寒超就是这样一位中年诗评家。 还在中学时代,骆寒超就酷爱诗歌。当他考取南京大学中文系后,知名学者给他打开了广阔的知识天地,诗歌这座神秘殿堂也更加引起了他探索的兴趣。

“独步”台湾现代诗坛的一匹“狼”--纪弦在台湾现代诗“史”中的意义与地位

纪弦为台湾现代主义现代诗书写史、文学活动史、现代诗诗史及台湾文学史重要作家。纪弦主要是以其"独特"的"俳谐幽默"的书写手法独步台湾现代诗书写史。纪弦于1953年创办的《现代诗》提出了"新诗现代化"的口号;又于1956年撰写的《现代派信条释义》、《战斗的第四年,新诗的再革命》补充信条等内容,对中国新诗的发展奠定了重大意义,堪为台湾现代诗历史进程的一个重要拐点,开启了之后台湾现代诗"银山拍浪之气象"的"荣景"。本文探讨纪弦的现代诗"书写史"及其在台湾文学活动史/现代诗诗史/文学史之"史"的意义与地位。

陕西靖国军诗群及其诗歌活动考论

陕西靖国军诗群发展与其革命史演进存在着对应关系,以于右任统领全军及义军接受改编为分水岭,划为三个阶段,三段合起来构成一幅完整的诗群史卷:酝酿期(1916-1918年)诗人还没有群体意识,成果也不丰富,但以于右任、党晴梵为代表的诗人已揭开诗群活动的序幕;兴盛期(1918-1921年)重要诗人基本就位,吟唱蔚然成风,深具影响的唐园唱和与《民治园诗》唱和代表了此阶段诗歌活动的主要成就,这也是群体诗史地位得以确立的关键期;衰落期(1921-1922年)诗人风流云散,诗歌活动延续《民治园诗》唱和之余韵,最终在陇川吟唱中落下帷幕。作为民初陕西革命诗史的重要组成部分,对其予以深入考察有助于丰富陕西近现代诗史。

论林子

中国现代纯情的女性诗相当地不发达。现代诗史上的第一位女性诗人当数冰心,冰心尽管在散文以及部分小说中充分展现了作为女儿对母亲的眷恋和依偎,但冰心的诗显然是哲理情趣的追求掩盖了女性的心绪。

论蒋光赤的诗

在中国现代诗史上,第一代无产阶级革命诗人蒋光赤是应该名列前茅而不应该被忘记的。蒋光赤(一九○——一九三一)又名蒋光慈、蒋侠僧。他的祖籍是安徽省六安县,一说是河南省固始县。他于一九○一年九月十一日出生于安徽省霍邱县。祖父是轿夫,父亲蒋从甫做过学徙,坚持自学,写得一笔好字,并且能做诗文,后来教过私塾,开过杂货铺。光赤七岁上私塾,颇聪明,被称为“神童”。

法国当代诗人佛兰

虽然他从未名列第一流大诗人之间,然而每部介绍法国现代诗史的著作都不免要提到他。特别是1973年他不幸被车撞死之后,佛兰(Jean Follain)这名字逐渐响亮起来。人们开始发现,他的作品,配合着另外几位同道诗人的作品,构成现代诗中特殊而又似乎不可缺的一环。我们记得,自从阿波里奈尔拉开二十世纪的诗幕以来,有瓦雷里探求至高哲理,有克劳代尔表扬宗教感应,有超现实派挖掘潜意识,有阿拉贡歌唱革命传统。

凡尼诗论简评

殷夫,是一位象彗星一般照亮过中国诗坛的革命诗人和无产阶级文艺前驱。建国以来现代文学史工作者对殷夫的生平及其创作一作了不少批究,取得了一定的成绩。但由于这位诗人创作生涯的短暂,作品不多,再加以殷夫的革命史迹湮没无闻,评论者所知甚少,因而研究工作一直深入不下去。要从这里爬罗剔抉,清理绪端,提要钩玄,即把殷夫的生平及其创作道路理出个头绪来,确非易事。尽管有人在殷夫的资料研究编目上做了很有价值的工作,也有人对殷夫的红色鼓动诗作过有益的探讨,但缺乏对殷夫系统的全面的研究,不能不认为是一件憾事。

独特的诗人

马雅可夫斯基是诗歌艺术的革新者。他的创作标新立异,独树一帜,是现代诗史上异采绚丽的奇卉。马雅可夫斯基生活在一个新旧社会交替的时代。现代颓废派艺术家和诗人们,奉行宗教神秘主义、主观唯心主义和个人主义的美学原则,不愿意也没有能力去客观地认识、反映世界的发展变化。他们背弃古典艺术的现实主义传统,提出诉诸感觉、幻象和“超现实”地认识世界的艺术主张。这就是象征主义、阿克梅主义、未来主义等流派的艺术。这些时髦的、现代派的艺术,是本世纪初资产阶级个人主义思想在艺术上的反映。同时,它们也是资产阶级和小资产级内部。

日本现代诗歌的开端

谈到现代诗歌,自然想起它的对立面古典诗歌。日本的古典诗歌,一般指“和歌”“俳句”以及仿照我国古诗写的“汉诗”。这里说的现代诗歌,是指日本明治维新(1868)以后产生的新体诗歌。随着明治维新的开放政策,欧美文化象春风一样吹入这个岛国。

双剑誃旧诗廿八首辑考

著名学者于省吾先生在20世纪50年代所作诗歌28首被发现,这批诗歌是研究近现代学术史和近现代诗史的珍贵新见资料。我们对其进行抄录、整理并对诗中所涉时人时事略加注释,以便读者理解诗义。

“文化新贵”的身份探底:由《人民文学》600号说开去

2009年第8期的《人民文学》是该刊创刊以来的第600期,又临近新中国60年大庆,如此隆重的庆典号以"新锐专号"面貌推出,并伴以因刊登郭敬明《小时代2》而脱销的新闻,格外引人注目。虽然编者称这份新锐专号并不是"几零后"专号,但"80后"各种写作力量确实在此集结亮相,并被精心编排:重推的是期刊新人,重磅的是偶像明星。