个体的自我保存与社会学的现代道德人格属性:《自杀论》中的双重结构

根据涂尔干关于自杀的定义,自杀必然意味着有意识的选择死亡。死亡只有一种对立面,即不死,二者之间没有中间项。所以,当涂尔干在《自杀论》中讨论自杀的时候,同时必然是在隐秘地讨论自杀的对立面,即自我保存。在《自杀论》的中译本中,这一隐秘线索的许多证据都被清除,导致书中"自我保存"这一线索在中文学界没有受到重视。本文尝试通过文本分析的方法来理解涂尔干的这一线索。他将不同类型的自杀视为不同道德的极端表达,在具体分析中常常采用一体两面的视角去讨论行动者在何种道德状态下才可能实现"自我保存"。本文试图通过比较说明,涂尔干对这三种自杀类型的界定,以及通过这一界定所呼吁的道德状态,与他对社会学的界定有内在实质的关联。在这个意义上,对于涂尔干来说,社会学本身即是某种现代道德人格的表达,而这种道德人格对于现代性个体与社会学这门学科来说,都具有自我保存的效力。

以德治国与现代道德人格

以德治国把人格建设放在了首位 ,现代道德人格的培养是以德治国的最终落脚点 ,也是时代发展的要求。我们应该吸取我国传统道德人格和西方道德人格中积极的方面 ,努力营造良好的社会环境 ,以此进行现代道德人格的社会塑造和自我塑造 ,促使现代道德人格的建立 ,从而实现以德治国的目的 ,促进我国社会主义事业的顺利进行。

宋明理学与现代道德人格培养路径

传承传统优秀文化是现代道德人格的培养途径之一。宋明理学道德人格内涵与道德人格的塑造方法为现代道德人格的培养提供了借鉴。宋明理学以理欲之辨树立社会的普遍道德法则,为现代人格培养树立了最基本的价值标准。宋明理学所倡导的内在修养与外在事功相结合、"理性主义"与"功利主义"的融合、自律与他律相结合的路径无疑也是现代道德人格培养所经由之路。

论现代道德人格的塑造

遵照党的十五大精神,建立和完善社会主义市场经济体制,必须紧密联系改革开放的实际,大力加强思想道德建设。思想道德建设的核心,是努力塑造现代道德人格。笔者想从三个方面探讨现代道德人格的塑造问题,以求教于关心此问题的志士仁人,共同推进思想道德建设的稳步发展。 一。

个体的自我保存与社会学的现代道德人格属性

根据涂尔干关于自杀的定义,自杀必然意味着有意识地选择死亡。死亡只有一种对立面,即不死,二者之间没有中间项。所以,当涂尔干在《自杀论》中讨论自杀的时候,同时必然是在隐秘地讨论自杀的对立面,即自我保存。

中原优秀传统文化的现代道德价值浅谈

本文以道德价值为切入点，从对传统文化观察点的新切入、对中原传统文化道德价值的再认识、中原传统文化的思想精髓、中原传统文化中的德性救赎四个方面探讨中原传统文化在塑造道德人格方面的意义。

和谐社会构建中道德人格的培育

构建社会主义和谐社会要求提高个体道德素质,道德人格的完善是提高个体道德素质的关键。要以社会主义核心价值体系为导向和主要内容,深化德育改革,培育现代道德人格,推动和谐社会的建设,促进人的自由、全面的发展。

秋色叶红胜似春──记政府特殊津贴获得者邵步越

１９９７年，对于陕西省户县一中邵步越同志来说是终生难记的。由于他在高中思想政治课教学、教研工作中成绩卓著，贡献突出，被国务院批准为政府特殊津贴享受者，成为西安市中学教师中首位获取这一殊荣的人。邵步越同志现年５８岁，担任户县一中政治教研组组长。他从教３...